王恽
开元天子燕游多①，一骨承恩玉色瑳②。
所养自来非所用，雨中蜀栈要青骡③。
缨绂驺衣一色红④，玉华光照苑门空。
昭陵六骏秋风里⑤，辛苦文皇百战功⑥。
沉香亭下牡丹芳⑦，宫漏穿花夜未央⑧。
辇路传呼停凤烛⑨，内家归诧玉麟光⑩。
政捐金鉴九龄归(11)，声色糊涂醉不知。
天意种深天宝祸，故生尤物配妖姬(12)。
【注释】
①开元天子：唐玄宗李隆基。唐玄宗在位时有“开元”、“天宝”两年号。②瑳：玉色鲜明洁白。玉色瑳，马毛雪白如玉。③“雨中”句：指安史乱时唐玄宗幸蜀事。蜀栈，蜀地的栈道。④缨绂：丝带。 驺衣：掌马官的衣服。 ⑤昭陵：位于陕西醴泉县九嵕山上的唐太宗李世民的陵墓。 六骏：李世民生前所骑六匹骏马，名“拳毛騧”、“飒露紫”、“什伐赤”、“青骓”、“特勒骠”、“白蹄乌”。他死后，人们将六骏的形象镌成浮雕，立在昭陵前。六骏浮雕今存，“拳”、“飒”两块，现存美国费城博物馆，“什”、“青”、“特”、“白”四块，现藏陕西省博物馆。⑥文皇：指唐太宗。⑦沉香亭：唐代兴庆宫中的亭子。⑧宫漏：宫中计时用的漏壶。漏壶标示时刻，宫人定时敲响钟板以报时。穿花：报时的钟板声穿过花丛。⑨辇：天子乘坐的车驾。⑩内家：宫人。(11)政：即正。捐：捐弃。《金鉴》：《千秋金鉴录》的省称，张九龄著，述前代兴废之根源。九龄：唐玄宗时名相张九龄。(12)尤物：珍奇的物品。妖姬：指杨贵妃。
【评说】
本诗选自陈邦彦《历代题画诗类》卷一○三。顾嗣立《元诗选初集·秋涧集》仅寻缨绂驺衣一色红”一首。
韩干，唐代著名画家，长安蓝田(今属陕西)人。善画人物、鞍马，初师陈闳、曹霸，后自独擅画艺，名望超过了陈、曹。照夜白，是唐玄宗的坐骑。曹霸曾为“照夜白”马作过画，杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“曾貌先帝照夜白。”董逌《广川画跋》、汤垕《画鉴》都有记载。韩干是曹霸的“入室弟子”，后来又被玄宗召为“供奉”，专为皇室画马，所以，他也有《照夜白图》，此图存世，现藏美国大都会博物馆。
王恽读了韩干的《照夜白图》卷，一气呵成，题了四首绝句诗，由马画申发开去，借题发挥，将自己深沉的历史思索和感慨托之于马图而表现出来。第一首，慨叹唐玄宗耽于燕游，钟爱照夜白马，却不能在自己遇到危难时出力相助，反而要靠青骡驮过蜀栈，“雨中蜀栈要青骡”，戛然一结，反唇相讥，语含讽刺。王恽的这一番感慨，还有言外之意，唐玄宗钟爱照夜白，却“所养非所用”，他宠爱的大臣，也是这样，历史事实完全证实这一点。
第二首前两句，写掌马官穿着一色红衣，佩着红色的缨绂，照夜白马的光华照耀在宫苑里，使群马黯然失色。诗着意表现照夜白当日的显赫。后两句，诗人运用对立联想的想象方式，写到李世民的坐骑“六骏”，它们曾为李世民建立了“百战功”，而今却立在昭陵前任凭秋风吹打。诗人将“照夜白”的显赫和“六骏”的凄凉联系起来，比照映发，其艺术匠心十分显明。而这种诗意，却又非韩干马画所有，纯是王恽的借题发挥。
《照夜白图》的构图原本很简单，第三首诗却从马画推想开去，描写照夜白受君王宠爱时日的荣耀。唐玄宗乘坐着照夜白，来到沉香亭与杨贵妃一起赏牡丹。“传呼停凤烛”，点出“夜”景，更主要地点出御马之“白”，宫人们归去后都惊诧地夸说照夜白马发出玉麒麟一样的光彩。这首诗在写作上的显著特点是：它处在组诗的第三首，须要与前后衔接，它上与第一首的“开元天子燕游多”、“一骨承恩玉色瑳”，第二首的“玉华光照苑门空”遥相呼应，下与第四首的“声色糊涂醉不知”、“故生尤物配妖姬”遥接，形成组诗结构细密的特色。
第四首的诗旨，在整个组诗中具有总结性的意义，纯属议论。诗人视唐玄宗纵情于声色犬马、醉心于宴饮嬉游，与捐弃张九龄《千秋金鉴录》的鉴戒和天宝末年的安史祸乱，有着明显的因果关系，这在当时的历史条件下，不能不说是一种很有见地的议论。前面三首诗，都还具体写到照夜白，独独这一首仅在结句用“尤物”二字点到照夜白马，不离题意，因而具有更强的概括力，升华了组诗的题旨。