赵执信

深山穷壑妖所都^①，帝遣丁甲行天诛^②。

飞廉屏翳丰隆俱^③，鬼狞神怒争前驱^④，

戈矛霜耀森旌旟^⑤。

彼主者谁提鹿卢^⑥，金甲错落须眉粗^⑦。

前伏帖息为於菟^⑧，何不乘之趋亦趋^⑨，

却跨两鬼如愁胡^⑩?

杂遝万众飘风徂⁽¹¹⁾，蚁视蛇虺鼠熊䝙⁽¹²⁾。

剸胸碎首不须臾⁽¹³⁾，立使幽险成夷途⁽¹⁴⁾。

窈窕岩洞中纡徐⁽¹⁵⁾，猿猱狐狸相与娱⁽¹⁶⁾。

炫服丽质人无殊，新妆盈盈施粉朱⁽¹⁷⁾。

狙公醉倒笑语扶⁽¹⁸⁾，峨冠堕地犹狂呼⁽¹⁹⁾。

大罚降矣何其愚⁽²⁰⁾!死且不悔可叹吁!

巨蟒修鳞千丈躯⁽²¹⁾，举头倏忽排云衢⁽²²⁾，

掉尾已断将焉逋⁽²³⁾?

黑螭拳缩甘就拘⁽²⁴⁾，潜飞无计空牙须⁽²⁵⁾，

俯视水澨羞虾鱼⁽²⁶⁾。

禹鼎象物良非诬⁽²⁷⁾，烈山焚林劳朕虞⁽²⁸⁾，

未抵神力工扫除⁽²⁹⁾。

阊阖巍巍临太虚⁽³⁰⁾，清问下逮知民瘉⁽³¹⁾，

山川永奠人安居⁽³²⁾。

麒麟凤凰岂竟无⁽³³)，问君胡然为此图⁽³⁴⁾?



【注释】

①穷壑：极深的沟壑。妖所都：娇怪聚集的地方。②帝：天帝。遣：派遣。丁甲：天兵。天诛：上天的诛杀。③飞廉：风神。屏翳(yi)：雨神。丰隆：云神，或谓雷神。俱：一起来。④狞：狰狞凶恶貌。⑤霜耀：像霜一样的白刃明光照耀。森：树多貌，此处言旗多如林。旌(jing)旟(yu)：古代行军时的旗帜。 ⑥主：指天将。鹿卢：剑名。 ⑦金甲错落：金甲错杂闪光。⑧帖息：服服帖帖地停在那儿。於(wu)菟(tu)：《左传·宣公四年》：“楚人谓乳谷，谓虎於菟。” ⑨趋：前进。⑩愁胡：面目发愁的猢狲(即猴子)。(11)杂遝(ta)：众多貌。徂(cu)：前往。(12)蚁视：看得像蚂蚁一样校虺(hui)：毒蛇。䝙(chu)：兽名，比狗大，皮纹如狸。(13)剸(tuan)：斩截。(14)夷途：坦途。(15)窈(yao)窕(tiao)：深远貌。纡徐：弯曲貌。(16)相与：相互。(17)盈盈：女子轻盈貌。(18)狙(ju)公：猿猴。(19)峨冠：高帽子。(20)大罚：指天诛这样的重大惩罚。降：来临。(21)修：长。(22)倏(shu)忽：忽速，突然。云衢(qu)：云间的路。(23)焉：哪儿。逋(bu)：逃跑。(24)螭(chi)：无角的龙。卷缩：即蜷缩。甘就拘：甘心受拘捕。(25)潜飞：暗中飞腾。空牙须：空有牙须，无法施展本领。(26)俯视：低头看。水澨(shi)：水边。(27)禹鼎象物：据《左传·宣公三年》载，夏禹时，九州献金属，分铸成九鼎，并将各地山川物怪刻其上，使人见图辨认出鬼怪奸邪的形状。良：确实。诬：虚言。(28)烈：烧。焚：烧。朕：我。虞：管山泽之官。《尚书·舜典》：“俞!咨益，汝作朕虞。”⁽²9)工：善于，擅长。(30)阊(chang)阖(he)：天门。太虚：天空。(31)清问：英明的察问。《尚书·吕刑》：“皇帝清问下民。”逮：达。民遝(yu)：人民的疾苦。(32)奠(dian)：定。(33)麒麟、凤凰：鸟兽之王，此处象征人间的最高统治者。(34)胡然：为什么。



【评说】

本诗选自赵执言《饴山诗集》卷一○。

这首七古长诗，题于《搜山图》卷之上。《搜山图》在明代以前就有，内容画上帝派遣天兵天将扫除深山穷壑中的各种妖怪。这些妖怪在诗人的笔下，象征了当时统治集团中为非作恶、荒淫无耻的地方官员。作者希望现实社会中也来一次“搜山”，将大邪妖怪”扫除，但这是不可能的。因而在诗作末尾，他对象征最高统治者的“麒麟”、“凤凰”进行了冷峻的嘲讽，暗示了它们纵恶为非的罪行。

诗作起首十句，动人心魄，极写天兵天将的威势。为了能将深山穷壑中的魑魅魍魉、妖魔鬼怪涤荡一清，天帝派遣无数丁甲来到人间，他们个个状貌凶恶狰狞，怒目瞋眼，虬髯毕张，争先恐后地朝“妖都”奔赴。再看他们手中的戈矛兵刃，发出凛凛寒光，映照着森杂的旌旗，这一阵势早已令大鬼小鬼闻风丧胆。更有甚者，那些领兵率众的天将，手提鹿卢宝剑，身上的金甲在阳光照耀下错杂闪光，直刺得妖魅难以开眼。他们身前的猛虎服服帖帖，可这些天将偏偏不骑虎前行，却跨在两个小鬼身上，这无不警戒震慑着山间的妖怪。

紧承而下的十八句(“杂遝万众飘风徂”至“俛视水澨羞虾鱼”)，生动形象地描绘出降妖除怪这一惊心动魄的场面。数以万计的天兵，犹如疾风骤雨，迅速前行，居高临下，眼底的蛇虺如同蚂蚁般细小，熊䝙像鼠虫那样无能。他们以迅雷不及掩耳之势，将群妖斩腰碎首，幽暗危险的深山穷壑，立刻变成了平夷大道。但是，其间的大妖，诸如猿猱狐狸却狡猾至极，深藏在深邃弯曲的岩洞里，为自己的免祸在相互娱乐。狐狸身着炫服，涂脂抹粉，体态轻盈;猿猱醉倒，高冠落地，还时时发出狂叫。然而，这一切都难以躲避天兵的诛戮，天兵大喝一声：“大罚降矣!”直吓得它们浑身发抖，才意识到自己的愚蠢。更有千丈巨蟒，拨开云路，欲想举头逃跑，但刚掉转的尾巴却被牢牢截断;黑螭潜逃无计，空有牙须，不能保命，只有坐以待毙，羞于低首俯视鱼虾。如此搜山，真乃大快人心，令人拍手叫好。作者便由此联想到现实社会，现实中的鬼魅妖孽何其多也，到底何时才会来一次彻底的涤荡，使得山川永远平定，人民永远安居呢?也许这只是一个遥遥无期的幻想而已，因为人世间的“麒麟”、“凤凰”根本无意惩治群妖，反而纵恶为非，妖孽横行。诗至结尾，作者借画抒臆，那么，画中的形象就远非山妖，而是象征着封建统治集团中为非作恶、荒淫无耻的大小官员，曲折地反映了社会现实。