广济寺
座落在芜湖市赭山风景区西南麓。原名永清寺，又称广济院。始建于唐乾宁年间，唐光化年间署名水清寺。北宋大中祥符年间改名广济寺。明清两朝均有修葺。清咸丰年间毁于兵火，光绪年间重建。广济寺依山构筑，殿殿相接，层层高叠。全寺有殿堂四重，自下而上有天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿。最上一重主殿——地藏殿，系仿九华山肉身殿而建。殿前有一株银杏树，相传宋代所植，高五六丈，两人围抱，叶茂枝繁，华盖浓荫。寺内有大小佛像75尊。相传唐永徵四年(公元653年)，新罗王金乔觉云游中华，先抵芜湖赭山，后定居九华，世称金地藏，肉身仍在九华。后人为纪念他，在赭山建造广济寺。凡去九华朝拜进香，必先至广济寺进香，以求一路平安。故广济寺又称“小九华”、“九华行宫”。历代佛教圣地，香火旺盛。世传寺内藏有金印，价值连城，系唐至德二年(公元757年)为纪念金地藏而用砂金铸成。历代俗人欲入佛门修行，除削发受戒，获得官发牒度外，还必须盖有此印，方被认可为僧。寺内有赭塔，寺旁有滴翠轩遗址。今广济寺系1984年按清光绪年间形制所重建，1983年被列全国重点寺庙。
〔古诗文赏析〕 广 济 院 明·周讷
岩壑晴尤好，芳菲春更繁。
塔高平野迥，寺废故基存。
好鸟啼烟树，飞花袭酒尊。
踏青惟尽醉，回首欲黄昏。
“岩壑晴尤好，芳菲春更繁。”广济寺依山构造，背山面湖，居高临下。特别是晴日，红岩烁烁，更增添了佛门圣地的庄严和肃穆。当春天来临，更是林木蓊郁，遮天蔽日，芳草菲菲，翠微环合。“岩壑”表明广济寺居高临下的气势。“繁”则使人联想到广济寺在浓阴覆盖下，在绿树掩映中的悠静和深邃。红岩绿树相间，色彩对比浓郁又强烈，浑厚的岩石，古朴的寺庙，这些都如一幅油彩画，留给人无穷的品味。
“塔高平野迥，寺废故基存。”登上寺边的赭塔可望见远处陇畴阡陌;看山下云气腾涌。镜湖上万道金光闪烁，云天相接处则是点点帆影，万千气象尽收眼底。虽然眼前的古寺有点衰败，然而它那壮观的风貌依然可见。诗的前四句好比一幅画的底蕴，奠定了广济寺作为历代佛教圣地所具有的独特的气派。
“好鸟啼烟树，飞花袭酒尊。”寺院周围的树上鸟儿啼啭，随风飘落的残红时时遮盖了饮者的酒樽。有林才有鸟，花多才能盖。这一“啼”一“袭”既有声音又有动作，形象而又具体地写出了广济寺树高花茂，鸟语花香的景观。
“踏青惟尽醉，回首欲黄昏。”在这样的地方游春，能不使人流连忘返吗?游者尽情地沉迷在浓浓的春意中。一个“惟”表达出作者不愿负春光的心态。不觉已是日暮西山，日落影斜，晚霞催归的时候了，最后两句道出游人沉浸在美景中忘乎归宿，那依恋不舍又无可奈何的情态。
全诗语言清新，情景交融，色彩鲜明，诗味隽永。
(叶庆华)
〔民间文学〕 芜湖广济寺珍藏的一枚“九龙背纽金印”乃是小九华镇山之宝。要得知它的来历，那就要从地藏王肉身菩萨谈起。传说：金地藏是新罗国的皇族近亲，他打算在中国选择一块龙脉之地，修仙成佛，特地来到江南。发现芜湖赭山有一条“龙脉”，经地藏王试坐，认为此山难以承受佛座之基。当时，芜湖广济寺的住持，被远来的客人真心修仙成佛感动。他陪同地藏王来到青阳境内，举目远观，山峦叠翠、云雾缭绕;九座山峰犹如九龙腾飞。二人徒步登山视察，地藏一看，果真是九龙在此显灵，顿时喜出望外，就此决定在此奠基建庙。住持完成心愿，要告辞地藏归乡。临别之际，地藏王对住持说：一旦我在此山修仙成佛，我将随身的一枚金印赠予你，为芜湖广济寺镇山之宝。数年后，地藏王终于修仙成佛。当天夜里，广济寺的住持梦见地藏菩萨，叫他到江边接印。次日凌晨住持来到江边，见一巨龟驮着金印向岸游来，将印交给了他。住持取印一看，原是八斤半砂金铸成。印文上刻有“地藏利成印章”的字样。此字文笔清晰，苍劲有力，印柄上有九龙环绕之图案。九龙雕刻精巧，神姿各异，栩栩如生。住持得此金印感慨万千，为了对佛爷表达衷情，将芜湖赭山广济寺，按九华山模式，建筑了“一天门”“二圣殿”“八十八踏”“地藏殿”等等。又命名为“小九华”。从此，这枚稀世之宝就成了广济寺的小九华镇山之宝。
(李维强 整理)