孙仲益《鄱阳山水记》原文与赏析
孙仲益
鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜。介于德兴、余干二邑之间。众山面内，环拥林立，层峦迭嶂，烟云相连。苍藤翠木，萦綌摇掇。如坐九迭屏，如行五十里锦步障。而大豁横其前，众水入焉。旁有涌泉，坌溢四出; 高有悬霤， 潀泻而下。 奔云溅雪， 雷辊雹散。跳波急洑，千态万状。既停既平，循山而行。大者潴为湖，小者聚为潭。井如曳练，如卧白虹，沉沉无声，尽水之变。而魏公彦成，筑一第其上。为门为堂，周以两庑。阁以望与旷，宜有高明朗彻之观; 室以处与奥，宜极窈窕幽深之趣。左修梧，右丛桂，藏书之府，舍官之馆。供佛奉道，各有攸处。然后跨两崖，为阁道于重门内，以便往来。开云扃，抗水榭，直栏横槛，朱甍素脊，高者出林杪，下者附山趾，花竹映带，隐现明灭。望之若化城然。
每遇胜日，或命车，或杖策，披风松下，待月竹间，观澜石上，行吟坐啸，纵意所如。鸟、兽、虫、鱼之游遨，举熙熙然相忘于物之外。虽桃源之胜不过也。
于是彦成以书来告曰：“吾观王公贵人厌轩冕之乐，一朝憣然思欲振缨上之尘于清泉白石之间，而不得去。则画寒林、雪竹、黄芦、睡鸭于团扇曲屏，以供耳目之玩，而寄意焉。今吾卜一区，获此奇胜，幸为我识之。”乃为之记。
这篇散文名为《鄱阳山水记》，重点则在写龙停溪一带旖旎风光。写龙停溪，又突出描摩魏彦成宅第的特色及周围风物，最后落笔于游览山水风景的游人的高情雅致，点明题旨，是受人所托的一篇游记性质的文章。它与范仲淹的《岳阳楼记》在受人所托这点上是一致的，体裁近于游记性质，也是一样的。
鄱阳湖位于江西省北部，南接庐山，湖光山色，景观佳丽，是全国仅次于洞庭湖的大淡水湖。文章开篇，仅以“名天下”概括“鄱阳山水”特征，鲜明突出。以“而”字作一顿挫，引出位于鄱阳山水间，却远胜过鄱阳山水其他景观的龙停溪。接着详细介绍龙停溪的地理位置和自然面貌。“层峦迭嶂，烟云相连”，是从整体角度，写山势连绵，形成高兀峻伟的屏障，烟云飘缈，气象氤氲，再现了大气磅礴，奔云走雾，深邃迷离的气象。古人云：“山之精神写不出，以烟霞写之。”作者悟得其中三昧。“苍藤”，状古朴美;“翠木”，写林深叶密的幽丽美。连用“九迭屏”、“锦步障”两个象喻，极言此地繁花似锦，地势奇崛，林深山迥，风景特异。“九迭屏”，即“九迭云屏”，在庐山五老峰东北，山有九迭，状似云屏，峻伟多姿，天然壮观。“五十里锦步障”，典出《晋书》：“王恺作紫丝步障四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”按： 古人夸豪奢，以五彩织锦立竹张幕，为屏障，以障蔽尘土。张锦屏五十里，极称豪华奢侈之至。文章此喻，说龙停溪一带夹路锦绣如画，人行其中，如流览五十里画屏。
以上写山林之美。“大豁横其前”以下，写涧溪奔湍或静流如虹的水之美，以印证“水”“名天下”的事实。文章以众水归流的“大豁”为核心，写了周围四溢的“涌泉”，高悬山崖的小股瀑布 (悬霤)，再用“奔云溅雪，雷辊雹散”等形象化字眼描状“跳波”急湍的咆哮气势和“千态万状”。绘声绘色，动人心魄，这是呈动势的水。·接下写静态中的水： 平稳地“循山而行”，大的聚而为湖，小的聚而为潭，如白练串上一眼眼水井，又象白虹长卧山间，它们是那么宁静安详，无声地变化着不同的姿态……
写完龙停溪山水之奇态，文章以“而魏公彦成，筑一第其上”作一转折，进而介绍建筑在这么一个风景佳丽地的宅第的结构、布局及特色。傍山依水，是正门和中堂，四周以厢房围护。阁楼高挑而宏敞，是为了登高望远，让周遭风景尽收眼底，阁内采光良好，豁朗光亮。居室则偏僻深隐，有一种神秘曲折、变化幽静的雅趣。左边高高的梧桐、右边幽馨的桂树环抱着的馆舍，是主人藏书的地方，也是他辞官归隐后平素消磨光阴的处所。若要修身养性，则有专门的佛堂道观可供栖止。院后，两座山崖间，凌空建一天桥阁道，与两边院墙山门相连属，以勾连两崖交通。其上云门洞开，与左近水榭遥遥相对，栏干护绕，千曲百折。朱红梁栋，白色屋脊，有的高出树梢之上，有的俯视山脚之下，树木掩映，花竹簇拥，若隐若显，时明时灭，远远望去，真像是一座天生的自然之城。以上介绍建筑结构，突出了自然和化工之妙。既高旷朗彻，又窈窕幽深; 既有“藏书之府”又有“舍官之馆”。“修梧”“丛桂”，表现出它的清高、芬芳气质;“供佛奉道”又表现出主人公“清静无为”的境界。两崖间的楼阁甬道更是临空奇崛，长廊逶迤在树丛、竹篁、花间，红栋白脊，鲜艳眩目，时隐时现，更增添无限幽邈玄惑的神秘。作者于此运用了映带、对比、借代、象喻、拟人、夸饰等诸多修辞手法，采用整齐而又有变化的排比、对仗句式，语势流走，节奏明快，娓娓道来，仿佛一位称积的导游，在向游客细细品鉴风景点的一草一木。
以上着重写山水自然之形、神气质和宅第建筑的多功能用途及高雅清静而雄奇幽美的风格。“每遇胜日”以下，简单概括人物活动。因为自然风光再美若无人欣赏，便如锁在箱箧的夜明珠，失去其美学功能。不过，不同秉性、不同操守、不同志向和好恶的人，也会有不同的观览自然的方式。作者笔下的主人公在自然美境中是如何置身于其间的呢? 他或驾着车，或柱着拐杖，在松树下迎风而立，在竹林中等待月亮升起，在石上观察流泉飞瀑翻卷波澜，行走在树荫下吟诗，坐在山崖边长啸……随心所欲，任性旷放，就像鸟、兽、虫、鱼在大自然中尽性遨游，自得其乐一样，物我相融，物我两忘了! 至此，作者发感叹道： 陶渊明笔下的桃花源胜境，也比不上此处的超然物外，优美宜人呵! 其中“松”、“竹”，代表主人公高雅的节操，在写景中流露出心灵的爱憎，正是陶渊明的田园诗、柳宗元以来山水游记写性灵特点的一脉相承。通过以上描写，我们仿佛看到在《归去来辞》中“抚孤松而盘桓”的陶潜; 在“幽篁里”“弹琴复长啸”的王维; 在“小石潭”上数游鱼的柳子厚; 在“黄州新建小竹楼”边“焚香默坐，消遣世虑，江山之外，第见风帆沙鸟烟云竹树而已”的王禹偁……
最后，文章引魏彦成求作者为记的一段话作结，点明题旨。实际上仍是用对比的手法，强调筑第于龙停溪的隐逸情趣。那些渴望在“清泉白石”间振洗掉官缨上尘埃的“王公贵人”，求隐逸的清静环境而不可得，于是在“团扇”或屏风上画上“寒林、雪竹、黄芦、睡鸭”等象征清寒、恬静的景物，自我安慰，但是这种“画饼充饥”的手段，怎么比得上在如此奇丽幽妙的胜境营建楼阁回廊，每天流连于松林翠竹和悬涧白瀑之间呢?这里一方面揶揄附庸风雅的“王公贵人”自作清高，未免庸俗; 另方面衬托出龙停溪舍主人的高情雅趣。表达了作者和龙停溪舍主人魏彦成向慕自然，追求天真，崇尚清净的美学好尚和生活态度。使自然与人情融为一体，点化出这篇散文的宗旨。
这篇山水散文布局精巧，主从分明，条理井然，描景状物生动细腻。句法以四言为主，杂以三、五、六、七言，整列中见变化，丽密间显疏朗。可以看出，作者从吴均、柳宗元、欧阳修和苏轼等散文大家处都汲取过营养。老庄的自然哲学对作者创作倾向的影响是显而易见的。一连串的比喻，显示了作者飞腾的想象和联想能力; 对比、衬托的手法，又现出作者掌握艺术辩证法，善于艺术表现的高招。此篇虽无徐宏祖《游黄山记》的宏伟气势，也不比姚鼐《登泰山记》的传诵人口，却可与陆游《入蜀记》中载“游大小孤山”的情境互为参照。即使以山水游记的先师柳宗元的《永州八记》与之并比，这篇文章也绝不会逊色。