往岁淮边虏未归，诸生合疏论危机。
人材衰靡方当虑，士气峥嵘未可非。
万事不如公论久，诸贤莫与众心违。
还朝此段宜先及，岂独遗经赖发挥。
这首诗写于入蜀之前的乾道六年(1170)，时诗人四十六岁。诗是写来给友人送行的，共两首，这是第二首。友人姓芮，名晔，字国器，浙江吴兴人。芮国器赴京将担任的职务是国子监司业，官六品，是国子祭酒的副职，掌管太学事宜。也就是说，未来的工作任务是负责管教当时最高学府里的太学生。
诗首联不谈当前，而是追忆往事，记的是六年前爆发于太学生中的一场反对妥协投降的爱国运动。“淮边”，指淮河南岸一带;“虏”，指金兵;“疏”，给皇帝上奏疏，此为动词，应念去声。孝宗隆兴元年(1163)，主战的将领张浚率师北伐，而朝中力主妥协和戎的大臣汤思退等从中破坏，致使北伐失利。次年十月，金兵大举渡淮南侵。十一月，太学生张观等七十二人不顾朝廷禁令，联名上疏，论汤思退等排挤主战将领，撤毁边防，祸国殃民，要求朝廷斩汤思退，窜逐其党羽，任用主战派。这一大义凛然的举动，引起了朝野的震惊，褒贬纷纭，莫衷一是。六年前的往事，为什么在眼前送人之际提及? 这对送行诗来说，似乎离题，因而反显得醒人耳目，发人深思。但一经思索，内在的联系还是很紧密的：友人将赴太学，事件出于太学，所以才从产生于太学的历史事件切入。颔联和颈联，就首联所写历史事件大发议论。七律的颔、颈二联，一般都要使典用事，诗人在此却不用一个典故，明白道来，情辞恳切，在工整的属对中，表达了自己堂堂皇皇、光明正大的观点。对六年前学生高涨的爱国士气赞誉有加，希望朝廷和太学的官员们多多忧虑人材的衰落、士气的消沉，而不要对崭露头角的爱国的太学生员们妄加非议。如果说，颔联还是就具体事件所发的议论，那么，颈联则更推进一层，使议论具有普遍性哲理性了。当代文学评论家冯至在全国第二次文代会发言中，就引用了“万事不如公论久，诸贤莫与众心违”一联，认为它是我国古代文学中具有民主精神的范例。“公论”，即今所谓舆论;“久”即持久。万事总会过去，公论却能久存，因此，诗人热切期望朝中诸贤能顺应民心，不忤众愿。尾联才扣送行之题，希望友人在还朝述职之时，向朝廷陈奏上述意见，在太学中发扬正气，倡导爱国热情，保护太学人材，把这些作为首要任务，育人先于教书，而不仅仅只是传授学问、发挥前哲留下的经书中的奥义。六朝以来，诗歌是社交的必需品，文人送往迎来，几乎必不可少，而往往都是“牵率应酬”，充满着虚文客套。有真实而深挚感情的，已为数无多;有充实思想内容的，更属少见。而陆游此诗，不祝友人一路顺风，不贺友人青云直上，而将深厚的爱国内容注入诗中，在应酬诗作中充满拳拳的爱国抗敌之情，实属难能可贵。用判断句表明对事物的态度，就是道地的以议论入诗，但由于此诗写出了议论藉以产生的具体背景和环境，议论中又具有哲理意味和强烈的感情倾向，所以仍不失为一首能给人启迪、令人感奋的好诗。全诗不用典，结构上也较新鲜，一般七律都是四四体，在颔联和颈联之间转折，此诗却是六二体，颔、颈二联紧相承接。这些，也都体现了陆游在七言律诗形式上的创新精神。