苏轼

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无，

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许？宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》，可以说是苏轼写的杭州西湖诗中最早的一首。苏轼于熙宁四年(1071)外放任杭州通判。这首诗的写作具体时间，从题目标明“腊日”二字，可以推算出来。按宋代腊日是第三个戌日计算，苏轼是十二月二十一日到杭州的，那么熙宁四年十二月二十四日便是这首诗的写作时间。

全诗以绘景状物开始，继写道人，最后以抒感发幽绾合。

起笔四句绘景。诗人以轻快的笔触，先从西湖写起： “天欲雪，云满湖”，水平如镜的西湖，被满天浓云笼罩，别有一番异彩。“楼台明灭山有无”，在阴云笼罩下飘荡不定的雾，使远近的山峰、楼台，时明时暗，若隐若现，体现出一种清幽淡远、恍惚迷离、似有若无的空明之美。“明灭”、“有无”，这两个由反义词组成的词组，不只是反映当时层云迷雾的实态，也颇能启人遐思。

接下去，“水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼”，是两句对偶的近接之景。这两句简洁有致地勾勒出孤山那种幽谧静寂而又不失生机的环境。

诗人近观远眺、俯仰观照之间，饱览了孤山冬景，游兴盎然。古代腊日有家人团聚或祭祖的习俗，而诗人却“腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱”，这就可看出孤山风景之魅人了。“道人”指惠勤、惠思。这是苏轼南下途经颍州时，欧阳修给苏轼推荐的两位善诗的高僧。苏轼外放杭州任通判，心情郁闷，说“名寻道人实自娱”，这“自娱”二字，说明他要借孤山之景来排遣胸中郁结不平之气;同时，也说明他想通过寻道求佛，追求一种超脱凡俗的清静。苏轼在杭州的方外之交，就是从惠勤、惠思开始的。诗用简笔点明二僧的住处： “道人之居在何许?宝云山前路盘纡。”并用对比法赞美他们的品格： “孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。”一问一答，一唱一和，既有对比，又十分协调，是苏轼的得意之笔。他在《跋文忠公送惠勤诗后》，就提到过这两句诗： “余出倅钱塘，过汝阴见公，屡嘱余致谢勤。到官腊日见勤于孤山下，则余诗所谓‘孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤’者也。”孤山，作为西湖一大胜景，一峰独立于湖中，因称为“绝”。接着说，“纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。”写惠勤、惠思二僧隐逸于“孤绝”之山，潜修佛道，虽然过的是竹屋纸窗、衣褐坐禅的清苦生活，却于清幽而“孤绝”的环境之中，悟得物我两忘、身心皆空的道理。他们自有内在的乐趣，不愧为“有道”之人。正因为他们“有道”，所以无功名利禄之欲，不致累身于新旧党争的政治漩涡之中，而有萧疏淡泊的逸趣，透露出苏轼对佛道的企羡之情。

“天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。”诗人游山访僧，乐不思归，随行的仆人却担心天寒将雪，路途遥远，不能返城。未及黄昏时分，便整顿车驾催促诗人回归。诗人踏上归途，还不住地回望孤山，其依依眷恋之情，溢于言表。“出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。”云林相合，野鹘绕塔，这宛然是一幅孤山冬云暮色图。这是诗人静心观照景物、注目神游之后的结果。从表现方法来说，这里既有整体的勾勒，又有对局部的摹写;既有空间的远眺，又有定点的透视;既从大处落墨，又从小处着笔，点面结合，几臻完善、谐和之境。这二句与起首几句都是绘景状物，以清景始，以晚景结，构思之缜密，可见一斑。

“兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。”苏轼自觉此行淡而有致，不乏欢兴。用“欢有余”三字，说明诗人此番孤山之游，不仅寻访了僧友，更有价值的是，在精神上得到了解脱，达到了旷达的境界。“欢有余”又和前面的“实自娱”相互照应。“梦蘧蘧”，据《庄子·齐物论》： “昔者，庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。”诗人到家后恍恍忽忽地好象还在孤山。

最后，“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”二句，既是全诗的一个结尾，也表达了苏轼对这次欢游作一次愉快的追忆的心情。诗人游山归来，难以抑制地想把观照所得记下来，怕它稍纵即逝，故火急挥毫，一气呵成。

这首诗先写的云满西湖，是俯瞰之景;继写的雾霭楼台，是远眺之景;再写水清林深，是近接之景。入寺前，但见山路盘纡;晤僧后，则有拥褐坐睡。起驾回城还望孤山，但见云林相合，野鹘绕塔。正如汪师韩在《苏诗选评笺释》卷一中所说，清景种种，皆可一一入画。

这首诗除“暖”、“合”两字不合韵外，整篇都用平声韵，一气贯注，“音节之妙，动合天然。”(纪昀)而韵位和对句的或疏或密，又和全诗的情调相谐和，显得和婉欢快，声韵别致。

也许，这次访僧纪游给苏轼留下很深的印象，因此第二年冬天，他视察湖州，一想到去冬腊日会晤惠勤时，便迫不及待地要回到杭州，如约再访惠勤了。其《赠孙莘老七绝》(其七)是这样写的：

去冬腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。

不为思归对妻子，道人有约径须还。

结句“清景”二字，一篇之大旨。云雪楼台，远望之景;水清林深，近接之景。未至其居，见盘纡之山路; 既造其屋，有坐睡之蒲团。至于仆夫整驾，回望云山，寒日将晡，宛焉入画。“野鹘”句于分明处写出迷离，正与起五句相对照。又以“欢有余”应前“实自娱”，语语清景，亦语语自娱。而道人有道之处，已于言外得之。栩栩欲仙，何必涤笔于冰瓯雪碗。(汪师韩《苏诗选评笺释》卷一)

忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍。其源出于古乐府。(纪昀批点《苏文忠公诗集》卷七)