洪咨夔
狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。
不论天有眼，但管地无皮。
吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。
交征谁敢问，空想素丝诗。
以狐与鼠作为文学描写的对象就颇有讽刺意味。《文选·沈约·奏弹王源》云： “狐鼠微物，亦蠹大猷。”李善注引应璩曰： “城狐不可掘，社鼠不可薰。”这首诗题就是取“城狐社鼠”的典故。《晋书·谢鲲传》： “及(王)敦将为逆，谓鲲曰： ‘刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如?’对曰： ‘隗诚始祸，然城狐社鼠也。’”因为城墙内的狐狸，掘之恐毁其城，土地庙里的老鼠，熏之恐烧其木。这是形象地比喻倚仗权势作恶的官吏。诗人对朝廷中有亏职守而倚势作威的官吏深恶痛绝，因而毫不留情地加以指斥。《宋诗纪事》卷六十一引仇远《稗史》说，洪咨夔新及第后即上书直言“今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已”。因此他遭到贬斥。诗中痛骂贪官污吏的丑恶行径，正是作者刚正不阿的品格的形象展现。
诗篇首联紧扣题意，以狐鼠守窟、虎蛇当道的可怖图景，比喻官吏相互勾结，盘据一方，贪赃枉法。紧接着两句描绘贪官污吏无孔不入地搜刮民脂民膏的丑恶嘴脸。他们根本不顾公论，到处搜刮地皮。“天有眼”，古人以为天最公道，有“天网恢恢，疏而不漏”的话，说人间作恶者决逃不脱上天的惩罚。“地皮”也是古已有之的话，前人常以“刮地皮”喻贪官对老百姓无厌的诛求。诗人随手拈来两句前人成句，用“不论”和“但管”两个虚字连接起来，从而把贪官污吏贪得无厌的行径，刻划得入木三分。
“吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜”两句，不仅属对工巧，而且给人一种形象鲜明、对比强烈的感受。“鹜”，俗称鸭子，“瓠”，指短颈大腹的葫芦。白居易《寄卢少卿》有“谁谓具圣体，不如肥瓠躯”句，这句就是说，这些官吏养得矮小肥白如瓠的躯体，活象只鸭子。下句说，官吏上下勾连，鱼肉百姓，民不聊生。这里引用了《春秋公羊传》中的典故： “其言梁亡何，自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也”。梁用滥刑，百姓不堪忍受而相率离去，状若鱼烂，梁所以亡。此处把百姓比作刀俎上的鱼肉，任从官吏宰割以至于麋烂，其内涵更为丰富。钱钟书在《宋诗选注》中认为：这一联把“肥白如瓠”、“鱼肉良民”、“鱼烂”、“麋烂”等成语联合在一起，“是地道的江西派手法”。
结末两句在含蓄的笔墨中藏有辛辣的讽刺。这两句都引用了典故。《孟子·梁惠王》说： “上下交征利而国危矣”，上句的“交征”，是指大小官吏互相追逐私利，剥削人民。“谁敢问”三字，则充分地揭示了百姓无比愤怒但又不敢开口的复杂心态。下句“素丝诗”是指《诗经·召南·羔羊》。据《羔羊·诗序》云： “召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”百姓想起“素丝”诗是希望有清官出现。可是如今象《诗经》中所赞美的“节俭正直”的官员，实在无法找到，想也只是空想而已。诗人特标出“空想”二字，蕴含着无穷的讥讽意味。
洪咨夔是南宋后期的诗人，这首诗中用了许多典故成语，透露出江西派“无一字无来历”的迹象，表明他深受江西诗派的影响。但由于作者“取古人之陈言入于翰墨”，达到了融会贯通的入化境地，因此读起来并不感到生硬晦涩。这首诗对贪官污吏毫不留情，笔墨淋漓尽致，加上自然流畅的语言和立意新巧的比喻，可以说在两宋讽刺揭露弊政的诗中是一首极为难得的佳作。