陆九渊
柳院竹亭茅店，云芜风树烟溪，
听彻残阳月下，不论巴蜀东西。
中国古代六言诗不发达，从四言、五言、七言进化轨迹看，六言虽从魏开始就有人写了，但作者甚少。其原因是汉音组合成句，难免有呆板单调的缺点。唐宋时六言诗多了些，也不乏佳作，但仍属偶尔为之。陆九渊《子规》这首六言诗，也是一首佳作。
子规，杜鹃鸟别名，相传为蜀帝冤魂所化，声哀婉凄绝。暮春时节，烂漫的杜鹃花开遍山陵坑谷，色殷红，据说是杜鹃鸟啼血所染。李白《宣城见杜鹃花》： “蜀国曾闻子规鸟，宜城还见杜鹃花，一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”子规——暮春——伤感诗词——巴山蜀水，就这样形成一条联想脉络。
本诗构图敷色深得画理之妙，颇能体现南宋山水画重写意的风采神韵。首二句“柳院竹亭茅店，云芜风树烟溪”，连用六景物，动静、明暗、浓淡、宾主、远近都符合透视原理。线条简洁，层次分明，意境苍茫。拆开看，柳、院、竹、亭、茅、店等均为单音节名词，各代表一实体。(柳院、竹亭、茅店有了装饰意味，仍为孤立物象。)但是一经组合连用，近景“柳院竹亭茅店”，衬以远景“云芜风树烟溪”，顿时形成了生动的画面，富有立体感。近景虽是寻常村居，远景则云接芳草，风动津树，烟漫碧溪，极富诗情画意，与宋人翁卷诗“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，各臻其妙。如果说前两句是视觉形象，后两句则转化为听觉。空间不变，时间由白昼转移到“残阳”、“月下”。此种画面流动变幻，类似现代电影蒙太奇，子规的凄婉哀唱作为画外音出现，殷红惨白都能由视觉唤起听觉感受。“听彻”与“响彻”、“唱彻”不同，前者是抒情主体的接受信息，更富情感韵味;如为后者，就只是描写客体的信息输出，意境便显板滞枯涩。末句“不论巴蜀东西”，把以上景物音响虚化。王维的“万壑树参天，千山响杜鹃”，杜甫的“两边山木合，终日子规啼”，李白的“又闻子规啼夜月，愁空山”，都写蜀地景物，此处却非实写，“巴蜀”乃借子规鸟啼血的传说而来，用以加深听者的主观情绪与环境氛围。“不论”，是无条件假设，泛指。随着听者意识流动，杜鹃的啼鸣也布满所有空间画面。
“运用之妙，存乎一心。”元代马致远著名散曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦”三句，亦是六言，也连用实词组合，一向脍炙人口。比较之下，陆九渊的《子规》显得被冷落，讲“心学”的象山先生不知作何感想?