陆游《剑门道中遇微雨》宋诗原文|译文|注释|赏析
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。②
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。③
【注释】 ①剑门：山名，在今四川省剑阁县之北。②征尘：旅途中所染的尘土。③未：否。唐代诗人李白、杜甫、李贺、贾岛等均有骑驴的故事，郑綮亦有“诗思在灞桥风雪中驴子上”的名言。此处是因自己细雨骑驴而产生联想：像我这样，算不算个诗人呢？
【译文】 风尘、酒痕，染污了衣裳;飘流在外，处处景色都叫人黯然神伤。像我这样子，该算是个诗人吧，冒着细雨，骑头瘦驴，走在剑门山的石板路上。
【集评】 清·陈衍：“仆谓以‘细雨骑驴入剑门’博得诗人名号，亦太可怜，况尚未知其是否乎！结习累人如此。然此诗若自嘲，实自喜也。”又： “剑南七绝，宋人中最占上峰，此首又其最上峰者，直摩唐贤之垒。”(《石遗室诗话》卷二十七)
今·钱钟书：“韩愈《城南联句》说：‘蜀雄李杜拔。’早把李白杜甫在四川的居住和他们在诗歌里的造诣联系起来;宋代也都以为杜甫和黄庭坚入蜀以后，诗歌就登峰造极，——这是一方面。李白在华阴县骑驴，杜甫《上韦左丞丈》自说‘骑驴三十载’，唐以后流传他们两人的骑驴图;此外像贾岛骑驴赋诗的故事、郑綮的‘诗思在驴子上’的名言等等，也仿佛使驴子变为诗人特有的坐骑——这是又一方面。两方面合凑起来，于是入蜀道中，驴子背上的陆游就得自问一下，究竟是不是诗人的材料。参看《剑南诗稿》卷十《岳阳楼上再赋一绝》：‘不向岳阳楼上望，定知未可作诗人’——心目中当然有杜甫《登岳阳楼》、孟浩然《望洞庭湖》等名作。”(《宋诗选注》第199页)
今·吴孟复：“一般地说，这首诗诗句顺序应该是：‘细雨’一句为第一句，接以‘衣上’句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把‘衣上’句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以‘此身合是诗人未’，即自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的‘细雨骑驴入剑门’，形象逼真，耐人寻味，真是‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’。但真正的‘工夫’仍‘在诗外’。”(《宋诗鉴赏辞典》第935页)
今·倪其心、许逸民：“陆游此时骑驴赶路，山关雄奇，细雨濛濛，诗思沛然涌出，于是自谓已找到前代诗人创作时的感觉，进入了诗的境界。”(《宋人绝句选》第239页)
今·张志岳：“应该指出：作者够不够诗人的资格，这是一回事;但作者决不愿以诗人自限，而要献身于恢复祖国山河的雄伟事业，则是肯定无疑的。当作者的报国壮志受到严重打击的时候，却只能在诗人的风度上来较量，这是作者所不能甘心的，也就只能是自嘲的口吻，因此，这一个陡然的转折，表面上是缓和了前两句的情绪，实际上则是把悲愤更加深化了。”(《百家唐宋新诗语》第677页)
今·吴熊和：“这首七绝中境多诗意，人多诗情，联想丰富，韵味深长，令人吟咏不尽。当然，陆游志在恢复中原，不甘心以诗人自限。但诗中自问‘合是诗人未’，并没有自嘲的意思，他还是相当欣赏这种有浪漫情调的诗人生活呢！”(《唐宋诗词探胜》第339页)
【总案】 乾道八年(1172)，陆游在四川宣抚使王炎帐下为幕僚，实际职务是宣抚司干办公事兼检法官，职务并不高，却很重要。而且王炎当时正积极准备收复失地，陆游对此充满希望。可是这年九月，朝廷调王炎回临安任枢密使，却由左丞相虞允文接任他的宣抚使职务。陆游当时在外视察，听到这一消息后赶回汉中，途中作《归次汉中境上》，末二句云：“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”很明显，他认为收复失地的希望将因为王炎的调走而化为泡影。回到汉中后，陆游的官衔改为成都府安抚要司参议官，这是一个没有多少实事可干的空衔。十月间，他由汉中赴成都，这首诗即作于途中。明白了这重背景，陈衍的评语“若自嘲，实自喜”就应当反过来。从诗作来看，“消魂”二字也许可看作诗词中的套语，不能认真，而“衣上征尘杂酒痕”却显然是一种失意落魄的形象。陆游从来都是以杀敌报国自期，而不肯以诗人自限的。当然，报国功业虽无份，且喜犹得为诗人，陆游也许是以此来聊作解脱，则自嘲之中也未始没有自喜的成分。