考槃
作者： 杨文娟 【本书体例】
【原文】：
考槃在涧(1)，硕人之宽(2)。独寐寤言(3)，永矢弗谖(4)。
考槃在阿，硕人之薖(5)。独寐寤歌，永矢弗过(6)。
考槃在陆，硕人之轴(7)。独寐寤宿，永矢弗告(8)。
【鉴赏】：
“古人为诗，惯于意在言外，使人思而得之”(司马光《温公诗话》)。《考槃》便是这样的一首诗。表面上看，它是赞美贤者退而穷处，自成其乐的散淡生活的；而仔细品味，则感到诗中处处表现了隐者的愤懑与牢骚，正如《毛序》所谓“美在此而刺在彼”也。
全诗共三章，每一章前两句都是写贤者的隐居生活，后两句是写“硕人”的自我表白。
第一章“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖”。诗人们寮寮数笔勾勒出一幅生动的水墨画。我们仿佛看见，硕人手拿木槃敲击着，在山溪边独自徘徊，昂着头，度着悠闲的步子。叩槃之声叮叮咚咚，伴着硕人的自言自语：我独自睡来独自醒，自己说话自己听，多么悠闲，多么安乐，永远也不会忘记这隐居的生活。身边溪水汤汤，仿佛也在应和着。表面看，诗人好象在讴歌自己恬适的生活。实际上“硕人”的自我表白，是以一种委婉的方式排遣和发泄其内心的孤寂与愤懑。试想，硕人满怀壮志，本想干一番大事业，然而生不逢时，得不到统治者的赏识和任用，只好隐居山林，过着离群索居的生活。他怎能不孤独寂寞，牢骚满腹呢?“永矢弗谖”一句，《诗经直解》云：“不怕隐居孤立。表明了隐士隐居山林终老一生的决心。”语气的由和缓转向急促，确实渲泄了诗人的不满与愤慨。
第二章写“硕人扣硕歌唱在山阿，欲睡则睡，欲醒则醒，自得其乐。他抱定了隐居山林的志趣，谁也休想改变它。硕人的形象在这一章中刻画得更加实在具体。他不是“不食人间烟火”的仙人，而是有血有肉、有情有欲、有思想有追求的实体。正因为如此，才使全诗富于生气，使诗之主题得到充分体现。尤其“硕人之薖”一句，细细玩味，内含非常丰富：其一可启发读者思索，硕人之所以隐居独处，忍受生活的困苦?不就是因为君主昏昧，不能任用贤士?而这正是诗之题旨的所在。其二与“永矢弗谖”联系起来看，“薖”恰恰反衬出硕人隐居山林的态度之坚决，表现了硕人对统治者极为愤慨之情，突出了人物的思想性格。其三“薖”还可进一步理解为硕人内心的空阔、失落。这是一些有志于国家大业、却怀才不遇的人，很容易产生的一种心态。
第三章较前两章表达的意义更为深广。前二句写硕人乐在平陆，但心中却充满忧愁。想到当权者不能举贤任能，治理国家，先君之业何以继承?后二句“独寐寤宿，永矢弗告”，不仅再次表明硕人不求闻达、终老山林的决心，而且表明了他誓与统治者及社会绝决的态度。”使诗之题旨充分地显露出来。
统观全诗，硕人乐在山涧，乐在山阿，乐在平陆，似乎无处不乐。而他独“言”、独“歌”、独“宿”，却道出隐士内心的孤独寂寞，忧愁愤懑，反映了对现实、对统治者的不满，确为“言在此而意在彼”。三章语意的表达和感情的抒发随着场景的转换而改变，由“宽”而“薖”而“轴”，使诗之思想内容层层深广，感情步步强烈，特别是“弗谖”、“弗过”、“弗告”象三层阶梯，把全诗一步一步带入高潮，也使读者跟着诗人拾级而上，去领会、体验诗人的思想感情，从而受到感染。