椒聊
作者： 周永才 【本书体例】
【原文】：
椒聊之实(1)，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋(2)。椒聊且(3)!远条且(4)!
椒聊之实，蕃衍盈匊(5)。彼其之子，硕大且笃(6)。椒聊且!远条且!
【鉴赏】：
对本诗主旨有种种说词，概言之有四。一曰刺晋昭公，但通观全诗，看不出有文字瓜葛，似属引申、臆测。二曰赞美一个男子身材魁伟，性格忠厚，这又与“椒聊之实，蕃衍盈升”的起兴脱离了干系。三曰初民祈求多子的贺歌。此说虽然接触到诗旨。但未必中肯，且表述矛盾。祈求，只是一种愿望，还没有成为事实；贺歌，是指对已经成为事实的庆贺。四曰祝贺妇女多子。持此论说者甚众，本人亦认为颇有道理，但应该作一点修正，不是祝贺，而是祝愿，即本诗主旨是祝愿妇女多子。
多子多福，是中国封建社会的传统意识，但它早在奴隶社会就已经逐步形成。生于奴隶社会末期的孟夫子不是曾说：“不孝有三，无后为大”(《孟子》)吗?可见人们是多么希望子孙的昌盛发达!妇女承担着养育子女的光荣职责，人们自然对她们抱有莫大的期望，热情地歌颂她们，祝愿她们多生子女，象花椒一样子女成行，传之久远。
诗共两章，均以椒聊起兴，又以椒聊收束，极富有象征意义。朱熹在《诗集传》中有注云：“椒，树似茱萸，有针刺，其实味辛而香烈。”可见花椒有两个特点：一是子多，二是烈香远逸。诗人正是利用这个特点，托物言志，表达自己对妇女的祝愿。“椒聊之实，蕃衍盈升”，“椒聊之实，蕃衍盈匊”，花椒的果实繁盛众多，用它来祝愿妇女多生子女自然是很贴切的。两章诗的中间两句：“彼其之子，硕大无朋”、“彼其之子，硕大且笃”，同样也是祝愿之词。硕，是高大魁梧的意思；笃，是忠厚凝重的意思。虽然只有一字之差，但诗人匠心独具，前者从人物外貌写来，后者则从人物品格写来，既状形，又传神，祝愿她的孩子长得高大壮实，忠厚沉稳。形象高大是力量的象征，忠诚笃行是未来的希望，须知这样的孩子才是父母希望所在啊!顺理成章，水到渠成，两章诗的末尾，均以“椒聊且，远条且”同样诗句收束，既照应了开头对妇女多子的祝愿，又表达了对孩子的殷切希望，真是寄意遥深。条，与远同义，明言香气远逸，暗喻子孙昌盛，事业久远。全诗意为：花椒毯儿串串长，结子繁盛用升量。祝愿夫人多生子，身材魁梧世无双；祝愿夫人多生子，忠诚笃实充栋梁。要象花椒扑鼻香，子孙兴盛事业昌。
纵观全诗，艺术上除了重章迭句之外，起兴双关和蕴意深远是其显著的特点。篇首“椒聊”象征妇女多子，是明白无误的；但篇末“椒聊”的象征意义则已转移到对孩子的希望上来了，正如《诗义会通》所言，“章末二句吟叹淫溢，含意无穷。忧思深远之旨，一于弦外寄之”，足见其诗意的含蓄。《诗》之作者，大凡都是信手拈来，直抒胸臆，但本诗炼字却极见功夫。诗中“匊”字，既表现了椒子数量之多，又给人以形象化的动态之感，使人彷佛看到双手合捧的身姿。又如“笃”字，虽是反映人物内在心灵的美，但在形象上却给人以敦厚诚实的印象，产生了特殊的艺术功效。