有狐
作者： 张若晞 【本书体例】
【原文】：
有狐绥绥(1)，在彼淇梁(2)。心之忧矣，之子无裳(3)。
有狐绥绥，在彼淇厉(4)。心之忧矣，之子无带(5)。
有狐绥绥，在彼淇侧(6)。心之忧矣，之子无服(7)。
【鉴赏】：
关于本诗的主题历来说法不一。朱熹以为“有寡妇见鳏夫而欲嫁之”，此说毫无根据，纯属臆想，不足为论。有人认为是失时未嫁的女子爱上一个男子。从诗中的内容看不出女方的年龄特点，更看不出“失时未嫁”，持这种看法的人显然证据不足，不能成立。还有人以为本诗“应是写一位女子对流离在外的丈夫的深切思念”，这种看法基本上是对的，但不一定要加上“流离在外”几个字。细读全诗，似乎与诗意还有一定的距离。这是一首情歌，写一位女子见到一位贫穷汉，爱怜欲嫁的情景，正如金启华先生所云：“女子看见狐狸求偶，单身汉缺衣少裳，心想嫁给他。”全诗充满着缠绵悱恻、惆怅感伤的情绪，具有强烈的艺术感染力。
全诗着力写了一个“忧”字，此乃一篇之骨。诗一开始，出现在女主人公眼帘的是一只精灵机巧、皮毛可爱的狐狸，在淇水桥上行走，徘徊顾瞻，给人一种寻觅搜索、心神不安的印象，表现出若有所失的忧伤气氛。不仅如此，这只狐狸从淇水的桥上，走到淇水的渡口，又沿着淇水岸边，走呀，走呀，好象在寻求自己的情侣。其中“绥绥”一词极为传神地状写了狐狸求偶的形态举止，形象而感人。这里有两点比较费思：一是从写法上讲，这里以狐狸求侣的情意缠绵之态起兴，引出女主人公思侣之情：同时兴中有比，即以狐狸求偶的复杂心情比况这位女子求侣的急切心情。二是狐狸在人们心目中是狡猾、多疑、淫乱的象征，何以此比况女主人公呢?殊不知在图腾崇拜的古代，狐狸乃是一种吉祥之物。《艺文类聚》就将它收入“祥瑞部”，从其所辑资料中可见一斑。唐莫尧在《诗经全译》中注释此诗时，认为狐狸“喻男性”。从以上两点，我们不难看出诗人以狐求偶兴起的匠心所在。
诗人通过狐狸求侣的一幕幕活剧，激起了女主人公的爱情波澜。此时，一位英俊而又贫穷的男子闯入她的脑际，触发了她的无限情思，长期以来郁积胸中的爱情火花，顿时熊熊燃烧起来，对这位男子汉产生了深切同情和爱怜。这种热烈和纯洁的爱，全部倾注在“心之忧矣”一句中，女主人公反复咏唱，循环往复，足见她爱的深沉和热烈。正由于爱的热烈，才表现出对男子汉深切关心。诗中反复咏唱“之子无裳”、“之子无带”、“之子无服”，表现了女主人公对这位男子汉无微不止的关怀，也反映了女主人公心地的善良，一会儿看到他没有“裳”，一会儿又看到他没有“带”，一会儿还看到他没有“服”，从上而下，遍体周身，关心得多么具体而细致。她深深感到这位男子汉缺衣少带，又孤苦伶仃，多么需要一个情侣以成家室啊!正如《郑笺》所云：“是子无裳，无为做裳者，欲与为室家。”这正是女主人公“心之忧矣”的真正原因。更为可贵的是，这位女主人公不嫌弃这位贫穷的男子汉缺衣少裳，仍然执着地爱恋着他，这和那些衣貌取人、贪图荣华富贵的贵族女子相比，她的心灵是何等的纯洁，爱情是何等的高尚!
本诗三章，每章四句，这在《诗经》中不算长篇，但在艺术上很有特色。赋、比、兴的交替使用是本诗的显著特点。每章都先以比兴起，渲染环境气氛，寓象征之意；继而以赋作结，由物及人，直抒隐曲，一往深情。诗中的每章都以“有狐绥绥”起兴，时而淇水桥上，时而渡口，时而淇水岸边，展示了淇水悠悠，道路绵长，暗示了女主人公缠绵不尽之意。诗中的狐，尚有丰茸华贵的毛皮作饰，而这位贫穷的男子汉却是下身无裳，腰中无带，全身无服，正有人不如狐之叹。这正是女主人公对这位男子怜惜、体贴之情产生的根源。全诗文辞简约，但意蕴丰富而深沉；篇幅短小，但感情充分饱合，特别是每章都咏唱“心之忧矣”，一唱三叹，不能自己，既体现了女主人公的凄苦心境，又大胆地倾诉了爱情心声，起到了“语少意足，有无穷之味”(洪迈《容斋随笔》)的作用，具有强烈的感染力。