八月洞庭秋，潇湘水北流。
还家万里梦，为客五更愁。
不用开书帙，偏宜上酒楼。
故人京洛满，何日与同游?
张谓，字正言，河内(今河南省沁阳县)人，天宝二年进士。少读书嵩山，清才拔萃，常怀封侯大志，不为权势所屈。二十四岁时应召，在边防从戎十载，曾立有功勋。唐代宗大历年间官至礼部侍郎，后又出为潭州刺史。张谓性嗜酒，喜游山水，工诗，格度严密，语致精深。
这首秋日与友人临洞庭湖怀念家乡及京洛的诗，是作者任潭州(今湖南长沙)刺史时所作。张谓在这里是客居异乡。八月深秋的一天，他与友人来到洞庭湖上，秋风袅袅，湖水波浪层层，木叶飘落，看潇湘两江流水，不停地向自己家乡方向流去，触景生情，顿起乡愁。想自身有家难归，欲归只有托之于梦，万里还乡，然而梦终于要醒来，五更回味归家梦，客愁由此又增浓。诗人回到任所，愁怀驱遣，书卷难开，借酒浇愁，心中想念京洛中的故人，哪一天又能共同游览那些难忘的去处呢?这首诗由水向自己家乡方向流淌而勾起还乡之念，十分自然;而一般在诗中都以梦里还家为客中幸事，但张谓颇凌浮俗，他写得更为深入一步：梦里还家毕竟要在客乡梦醒，而梦醒了之后，不仅依然是客，反而会因为梦后成空，增加更多的失望感，这会变成更为浓重的游子客愁的。 “还家万里梦，为客五更愁。”这两句诗充满了心理经验上的哲理。因为人在现实中不能求得的东西，不免要托之于梦想，梦中所得只能是更为深重的失望。李煜词： “故国梦重归，觉来双泪垂。” (《子夜歌》)晏殊词： “一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。” (《踏莎行》)晏几道词： “梦魂纵有也成虚”。 (《阮郎归》)都是说梦中所得只能增加人的失望感。由此可以看出张谓的心理经验表现的深刻概括力之所在。
张谓的这首诗由于感情深厚，富有艺术特色，不知使多少客梦醒来的游子得到慰藉。