斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。

罗裙香露玉钗风。

靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

流水便随春远，行云终与谁同?

酒醒长恨锦屏空。

相寻梦里路，飞雨落花中。

晏几道(约1030—约1106)，字叔原，号小山，临川人，晏殊的第七子，世称“小晏”。少年生长于富贵之家，后当过颍昌府许田镇监、开封府推官，官职微不足道。晚年家境中落，生活贫困，词多感伤哀忆之作。由于他带着真情厚意写作，所以在风格上“秀气胜韵，得之天然”，能把凄楚缠绵的情思，表露得亲切自然，读后使人掩卷怃然，心情摇动。

这首《临江仙》是一首满含痴情的回忆诗。还是在晏几道年轻时代，他在府中作为一个离经叛道的贵公子，在端午节的愉快的氛围中，突然在庭阶前的斗草游戏的婢女群中，看到了一个新到府中来的年轻女孩子，她神姿风采与众不同，引起了晏几道的注意。或许是主动上前问讯，或许是别的婢女的介绍，他们第一次相见，彼此认识了。可是在他们初见之后，因为各有生活范围，见面的机缘并不太多。从五月端午，历经一个春夏，到了七月七日，府中的丫头们都集中在一个楼上，在牛郎织女星下穿针乞巧。这次晏几道来这里，名义上是看乞巧，实际上是别有用心，真正要看的还是当初“斗草阶前初见”的那位姑娘。“穿针楼上曾逢”，他们第二次相见了。也许是从此，堂上的贵公子与阶下的丫头的无望的爱情开始了。

词人在回忆这段往事时，特别着笔写了他们之间的关系由浅入深的一个关键时刻： “罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。”这是一次有约会的相见，是在寂静的庭园里，夜凉露浓，花草上沾挂的露水湿透了她的罗裙，头上的玉钗因人走在风中而更加摇颤，近前时一看，她是经过脂粉妆饰，是有意为悦己者容的。但这次相见却不同于斗草阶前、穿针楼上，他们离得最近的时候，她虽早有心理上的准备，也不禁“羞脸粉生红”了。

词的下片也是写回忆，与上片回忆相见不同的是相别之后。晏府中的这个丫头被遣嫁远去了，他们的一段情缘，象朝露一样地消失无迹了，这个悲剧结局好象是事先就注定了的，但原因不在于命运，而在于地位，也许这时用得上《红楼梦》里贾宝玉说的那句话： “‘富贵’二字真真把人荼毒了!”满怀痴情的晏几道，把回忆交付给流不尽的时光，为她作了无尽的梦里追寻。 “流水便随春远，行云终与谁同?”流水随春远去了，春天也随流水过去了，但又岂止是时序的春天?人生的青春时代不也一同流去了吗?往事可以回忆，但却无法追回。然而记忆中的情景又不随时间过去而变成苍老，她不论在记忆里，还是在今天的现实处境中，都象天上的一片行云，具有无可挽留的美，却又不知终落何方。她变成了行云行雨的巫山神女一样的神圣形象。失去的美好事物，它的美质在人的心理上与日俱增。这就更使小晏怅恨不已了： “酒醒长恨锦屏空”。围屏空荡是心灵空寂的物化观照，这种虚空是无法充填的。于是他由醒后的虚空转向梦里的追求：“相寻梦里路，飞雨落花中。”因为回忆是现实的浮现，梦想里可以寄托更多的希望。他在梦中经过一段远路，终于在“飞雨落花”的世界中找到了她，这是一个没有世俗礼法限制的世界，是一个可以求得心灵解放的自由境界。难怪小晏那么愿意做梦，“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，原来梦中可以找到现实中得不到的东西。当然，在现实中不得自由的人，也无法在梦中求得完全的自由，他也说： “梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”。小晏还不是梦幻家。

如果我们认定小晏所思念的这位“靓妆眉沁绿”的少女，是晏府中的侍女(当然也极有可能是在府客住的远亲或其他什么人)，那她与小晏的关系则构成了明显的地位差别。在那个等级森严、礼法禁限的社会环境中，小晏与她的爱情虽是自然真诚的，但却是不被舆论和道德所承认的。因此他们的爱，从心底一萌生，便带有反世俗的性质，同时也包蕴有悲剧性的因素，这后者是在他们爱得忘乎所以时，所未曾预想也不会预想的。然而不论爱着的主体对以后的路想与未想，它总是横在那里，等待着人们，很少让几对侥幸者通过。写这首词的晏几道和他的爱侣没有通过， 《红楼梦》里的宝玉和恨悔“枉担了虚名”的晴雯连想也没有想到要通过;甚至连现代《家》里的觉慧和鸣凤虽然想得更远更多，但最后也没有通过。这绵亘古今的爱情悲剧，小晏是身历者，也许他还是最早的反思者，但他因为受历史的、思想的和性格的局限，没有力挽狂澜，这主要不是他的过错，而是他的不幸。所以这首词的意义是特殊的，它对于扼杀自由纯真爱情的等级制度和陈腐道德，是一种叛逆性的冲击。我们今天没有理由不承认，它可以给那些受动于生活的需要，而实际上却又不可能实现其追求的人以某些鼓舞，至少还能给那些失望了的追求者以温存的慰藉，尤其是在回忆这种追求的时候。

人们经历的往事，越感到珍贵越想要回忆;而回忆却不免要沿波讨源，找到记忆的摇篮时代，不管这源头酿成的结局是甜是苦，但刚涌出的生活之露，却总是甘美的，回忆起它时，就不能不是深情款款，满怀慰藉。特别是当生活发生了改向变易的时候，人品尝的是生活中沉积的悲苦，就更想在记忆中去寻找已经成为过去的希望，并用回味中得到的甘美，来冲淡生活中的苦涩。这是人的可怜的优点，它可以用虚空的幻想，安慰矛盾的心情，调整心灵世界里发生的失调，以维系一种使人生活下去的平衡状态。可以说，晏几道的许多词就是这种伤心人的回忆，他的“一时独步”的词作，是别人无法用才力超越的。