《庐山风景名胜区·五老峰》原文、赏析、鉴赏
位于庐山东南。东临鄱阳湖，西接含鄱岭，主峰海拔1358米。这座由断层崖形成的山峰，绵延数里，上部由坚硬的古英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、嶙峋。因五座山峰，互不联属，其形态颇似并列而坐的五位老人，故名五老峰。五老峰是庐山诸峰中最雄胜最险峻的一座石峰。从鄱阳湖平原看五老峰，犹如平地拔起，山势嵯峨，展现出一幅壮丽和崇高的画卷，登五老峰巅俯视，群峰叠翠姿态各异，远眺鄱阳湖烟波浩渺，映带数百里，予人一种旷达幽远的享受。诗人李白游五老峰后，曾不禁感喟：“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特鲜有能过之者，真天下之壮观也。”五老峰的第三峰最险，峰顶有“日近云低”、“去天五尺”、“星聚层峦”、“了无障碍”等历代石刻。而云海、云瀑等景象奇观的出现，频添出奇特的境界。五老峰下，还有五小峰，即狮子峰、金印峰、石船峰、凌云峰和旛竿峰。狮子峰，亦称狮子崖，崖中有洞，可通游人，因自下探望如星，故又称星壑崖。狮子峰前，常有“宝光”出现。1984年，从青莲寺至第五峰修筑了登山石径，建造了“登山门”，此后还重建了“待晴亭”，新建了“目无障碍亭”等，使五老峰更添风采。
〔古诗文赏析〕 望庐山五老峰 唐·李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
游五老峰记 明·王思任
予昔在青田小洋中，得看天锦，以为奇绝，不意五老峰上，复看海绵之奇也。天锦之色，金染万鲜，俱非人目所经见，而海绵素铺几万里，抛弹松软，光丝耀然，觉霜雪死白为呆，凹凸不等，小家数耳。予初登金印时，锦冒汉阳，几不慭遗一老。不意天锦之福尚在。绵俱缩入湖江，渐覆四宇，作开辟以来一大供。予置足在中峰之顶，皇恐消受，默念安得裁为大被，袭四天下寒山冷水，无有啼号者。发如是愿以报清恩，犹未足以塞其万一。
在诗人的眼中，大自然的一景一物都是诗化的。“横隐苍空，迥压彭蠡”的五老峰，在“诗仙”的眼中，固然更加诗化了。
虽有远大抱负但政治上不得志的李白，因而放逸纵情于山水间。天宝十五年六月间，他携妻子宗氏经安徽宣城而登庐山。当嵌空奇险的五老峰，被璀璨光华映显在蓝天之中，五峰在李白的仰观中，不再是固有形象的五老，而是“青天削出”的“金芙蓉”了。这精辟独到的景语，妙就妙在似与不似之间，秀采欲飞的诗化境界，予人一种追求美好意境的力量，把人托上五老峰巅。
“青天削出金芙蓉”仿佛有股魔力，千百年来一直诱惑着作家、画家，以至今日的摄影家，希冀以各自的艺术手段，再现诗人笔端的意境。山以人重，山因人传，“青山削出金芙蓉”的神韵，呼唤着人们前来一饱眼福。
从“青天削出金芙蓉”到“九江秀色可揽结”，是时空的大转换。视觉迅捷地从山麓仰观到山巅的俯瞰，景致从高耸突兀转幻为旷远秀婉，思绪豪健地飞翔，尽收眼底的千里波湖似乎伸手可揽，崇敬赞誉之情演化成拥抱大自然的激荡之魄。粗犷的“大写意”，饱融了生命之歌，五老群峰不是凝固的，田畴沃上不是凝固的，都跃动着生命的精灵，游荡着情景的交汇。
这首七言绝句，首句点题，第四名归结。“吾将此地巢云松”，既是绝句的归结，也是当年李白思欲情感的归结。他以五老为邻，以云松作伴，在五老峰东侧屏风叠筑“太白读书堂”，过着栖遁山林的生活。
“吾非济代人，且隐屏风叠。”历史谒示了李白虽然“巢云松”，但他报效祖国的热情，却如五老峰顶的喷彩朝霞。
《庐山志》记载：“五峰之顶，常有光现，则奇云拥遏。”金辉耀彩是五老峰的绝胜，绵云如海、云飞如瀑是五老峰的奇胜。
在山水画家的眼中，大自然无处不入画。但画家浓墨酣笔的倾注，却是那最奇绝最能激人心魄的景致。王思任是位画家又是位作家，他在任九江佥事期间游五老峰后，撷取的正是使他“皇恐消受”的“海绵”，只不过是以文采写意他醉慕的“五老海绵图”。
展铺万里的白色海绵，既松软又有弹性，透出的光丝在跳跃，谁目睹到此景不会为之震撼?面对覆盖天下寒山冷水的“棉被”，谁又不会翩翩遐想?
浙江青田小洋中的绚丽云霞，曾在画家的心灵中留下了美到极致的烙印，但是五老峰上的云海美，却对其心目中的“美神”提出了严峻的挑战。画家以“天锦”为“参照系”，着意对“海绵”的赞叹。
鄙视小家子气的景致，感喟霜雪的呆白沉寂，欢呼跃动的自然精灵，或许并不仅仅是作者个人的喜好。海绵突现、渐渐铺展、笼罩诸峰、缩进湖江、覆盖天地，动态美的“叠化”，拨动人们的心弦;海绵的色素、光泽、质地，海绵诞生、演幻的全景式画卷，感染人们的情怀……
李白笔端的奇峻雄旷，王思任笔下的浩博雄浑，虽然艺术手段有别，感情和理想色彩有异，但都是从生动形象中揭示了五老峰美的真谛，同时体现了“人化的自然”伟力。
(熊 炜)
〔现代散文〕 数年前，参观一次美展，一幅丈八泼墨的《五老雪霁图》，给我留下了永恒印记——
横亘苍穹的五老峰，在同狂雪酷冰的博击后，展现的是一派“青倚云霄森玉骨”的神逸风采：
峰坳积雪如困絮，恰似围腰紧据五峰之间。峰尖刷寒瘦，“老人”鹤发似幻似真，而最高的第三峰，却未被雪披，峻拔其间，产生通天之感。那仪态轩昂的气势，似乎在向天穹发出一个强烈的呼唤：我——来——了!
我久久凝视在画卷前，倏忽间心中产生一种近似怪诞的意念：呼唤，潜在着伟大的巨能，是苍穹向大地冥冥呼唤。运动创造奇迹，运动创造美，是五老峰响应天穹的呼唤，从鄱阳湖畔拔地而起，才使得它与苍穹相偎相依……
然而在我童年时代那幼小的心灵中，五老峰是一座俊伟诡特的山，一座充溢仙气的峰。记得有一年，我那老学究的祖父，一手倒拿鸡毛帚，一手举着棒棒糖，要我背诵诗仙的《望庐山五老峰》等诗篇……说来也怪，我从那时起，在我心中埋藏了一颗向往五老峰的种子。“青天削出金芙蓉”每每诱惑着我，并心恋着也能“吾将此地巢云松”
几十年悠悠我思。时至今日，我才隐隐领悟到，那是瑰丽神奇的大自然，向我的心灵深处发出不绝的呼唤：去寻觅，去拥抱，去遨游!
是啊，美的永恒，美的精灵，何止于在我的心底发出呼唤，难道那位画家还有那位诗仙，不也是接受了它的冥冥呼唤，而去开拓美的矿藏吗?
我千里迢迢，赶在隆冬时节，携着谒求，终于站在它的脚下。展现在眼前的是一幅真正的硕大无朋的奇异墨彩山水图，劲风催促着雪片，雪粒借助着风威，像数条白龙抖动着浑身鳞甲，在峰谷间追逐，搏击、腾游。雾从山谷间迸喷，云向峰壑间飞奔。“不知是峰起入云，抑是云下接峰”，一时真叫我无法分辨哪是天，哪是云?哪是峰，哪是雪?
“冬，是禁锢的，冷酷的。”一位老友常感喟的话在我脑中萦迥，我的心在辨别着……
我一脚一脚地踏着冰雪，朝五老峰登去。可是，刚攀上第一峰时，我便气喘吁吁，脊背冒着冷汗，孤寂、畏惧隐隐向我侵袭。
老，这不是我的选择，但无法改变这生命的方程式。我无可奈何，不由地仰首发出一声沉重地叹息：噢，老了!
天空飘来一片云絮，我伸展双臂努力想揽住一絮飞云。它从我头顶掠过，飘渺中留下一片耳语：何苦给心灵戴上沉重的枷锁，难道对五老峰你也这样倾诉?
随着一阵风响，弥漫在五老峰头的云雾，突然像波斯飞毯飘飞得无踪无影，太阳的光束倾注在冰裹雪披的群峰间。放眼望去，五位老人像五位披甲出征的将帅，峰间的白雪白云俨然腾跃的骑阵，铠甲在阳光下熠熠生辉，岩凝刀刻的清癯面孔，冷峻地面对着那浩淼的鄱阳湖，仿佛向人们宣告，那就是他们的弛骋疆场……
我心醉神迷，瞳孔里隐约投进一个伫立在峰巅的身影。我急切地向那身影大声发出：“喂——”一会儿，从第三峰传来一声“喂”。
这传回的一个简单的“喂”字，使我不再感到孤寂，不再感到心悲，却给了我一分欣喜，一分慰籍，还有一分可贵的心灵流动。
我重整精神，继续进发……我终于登上了最奇险的第三峰峰巅。我双手握成喇叭状，向五老峰渲泻我的呼唤：我来了，五老峰!
五位老人听见了我的呼唤，接受了我的呼唤，并予以回报：五……老……不……老……
我感到一颗暮气的心灵被撞开，我感到人与自然的之间的感应永恒存在……
(熊 炜)
〔民间文学〕 明代嘉靖皇帝下了一道圣旨，诏求天下山珍，于是天下巡抚、知府、县令，层层下告示，责令庶民百姓进山搜采。庐山当年属南康府管辖，南康知府一面派人搜罗各种紫芝，一面派人监督去采五老峰上的石耳王。
南康府的两名小衙吏受命前往，星夜兼程来到五老峰麓的石牛山，找因采摘石耳闻名十里八乡的“石耳王”。
石牛山因漫山遍垒巨石，山头有一块岩石形似牯牛，因而得名。石牛山上住着一位姓王的青年，身体铁塔般壮实，肌肤石耳般苍黑，加上身怀绝技，采石耳得法，采回的石耳都是上品，因而被山民称为“石耳王”。
“石耳王”被两名小衙吏押着，登上了五老峰。他身扎腰刀，背负藤筐，腰拴粗绳，从第三峰崖头垂崖而下。一个时辰过去了，他终于悬在石耳王前，但他并没去伸手去摘，却拱手相拜，礼毕，他侧身攀到另一崖间，摘了一些盘子般大的石耳返回峰顶。
两个小衙吏见采回的不是石耳王，气得骂娘，威逼着“石耳王”再缒崖采摘，“石耳王”就是不从。小衙吏傻眼了，眼看奖赏升宫的机会没了，怎肯罢休，再说又如何向上司交差，一名小衙吏只得自己缒崖采摘。这名小衙吏缒崖而下，战战兢兢，身子被岩石撞碰得遍布花色，当他的手触摸到石耳王的耳轮时，却心花怒放，正当他抽刀摘割时，顿然发现拴住自己身子的不是绳子，竟然是条缠身的花白长蛇。他失色惊呼：大白蛇，大白蛇!他挥刀朝蛇颈猛砍，蛇被砍成两截，小衙吏从半空中坠入了深深的山谷，摔得血肉横飞。
另一名小衙吏见此情景，虽说吓得心惊肉跳，但仍不死心，再次逼迫“石耳王”下崖摘石耳王，“石耳王”依然不从，小衙吏劈头就打，“石耳王”怒不可遏，抓住小衙吏举到半空，扔下了山崖。
“石耳王”将藤筐里的石耳，倒在崖头，一片一片地朝空中抛去。一片片石耳，幻化成一只只苍鹰，在五老群峰间飞翔。“石耳王”泪水纵横，望着一只只翱翔的苍鹰，却欣慰地笑了，他大呼一声，纵身从峰顶跳下了山崖。
(熊炜 整理)