《九华山风景名胜区·莲华云海》原文、赏析、鉴赏

莲华峰位于翠盖峰东北。莲华云海系九华十景之一。九华地近长江，又是江南泽国，一年约三分之一时间处在雾中。尤其春夏两季是赏云海景致的最佳时期，宋代散文大家王安石游历九华写下“白云如驱羊，满谷不可量”的诗句赞其壮景。云气自下而上腾涌而来时，顷刻间云山云海，茫茫一片;“山在虚无缥缈间”，姗姗而来时又显轻盈薄纱，山峦半隐半现，“犹抱琵琶半遮面”。莲峰露于云海之上，似出水芙蓉，如海上蓬莱，更显婀娜多姿。清风过后，刹时云消雾散，碧空如洗，满目青山，远远望去如同一幅浮动的泼墨丹青。在莲华峰下看云海最佳。由五溪桥往东北，行至青阳县附近的黄匏(现青阳县蓉城镇)可看到三座峻峭的山峰迎面而立，由东向西，如绽开的莲花，吐蕊展瓣，亭亭玉立于云海中，清秀隽丽。诗人李白赞誉“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句道出了真情实感。故此景被称之为“莲华云海”奇观。峰下有莲华、观止、栖禅三穴古洞，北有怪石丛聚，形态似大小各异青蛙的蛙岭，还有莎萝花、菩萨线垂幔如屋的宝陀岩，岩下有“险洞层崖洞室宽，奇花异卉几多般”的洞穴、传说葛洪曾在此炼丹。洞内有石床、丹灶、池塘等景物，东有安禅峰，东南处有“东西俱见孤峤，绝巘壁石，万仞岌嶪，凌空卓然无倚，特出烟岚之表”的海拔1038米的独秀峰。西有平坦寺。前有“拱笏石”等名胜古迹。

〔古诗文赏析〕 莲峰云海 清·周赟

黄海生九华，黄帝生少吴。少昊封青阳，少海景维肖。九华山中雨初晴，莲花峰顶夜向晨。俯看白云透山缝，千片万片何纷纶。须臾弥漫满坑谷，原隰高下一色平。高峰没腰为砥柱，低峦露顶为洲渚。鹤戏海石见鸥浮，龙宫海底闻人语。前山后山烟树开，红日照耀金银台。转瞬桑田变沧海，对此令人生感慨。关东陆沉地未收，关西陆海地无秋。八骏西行瑶岛留，西望长安我心忧。忧国忧民亦何补，空令白云白上头。官卑才小地荒远，强作解事愁转羞。劝君切勿羞，劝君亦勿愁。雨水到地云上浮，江流到海潮倒流。匹夫穷通有往复，而况乾中坤正之神州。手斟太白消愁千杯酒，脚踏乙莲

花一叶舟。我将万苦愁思沉海底，无边云海汗漫与天游。

开篇四句，写九华山乃黄海所生，就象传说中东夷首领少昊是黄帝所生一样。少昊曾封国于青阳，号青阳氏。而九华山的云海因黄海所生，称“少(年之)海”，景致与黄海的汹涌波涛确实是维妙维肖。

“九华山中雨初晴”等十句，是写九华山雨后天晴时的莲峰云海之貌。此时在将近临晨时分，登临莲花峰顶，可俯视到白云从群山隙缝中透出，千丝万缕，汹涌繁复。片刻间，便弥漫充塞了整个山谷，高原低谷已全漫成白色的平川。高耸的山峰则因云海遮没腰际宛如中流砥柱，稍低的山峦仅有顶端露出恰似一片沙诸江洲。有鹤戏于云海石头，也可见鸥鸟浮掠云海之上;而云深处的人语传来恰如龙宫中有人在海底对话一般。

“前山后山烟树开”四句，是写云散日出，前后山峰上云雾缭绕的树木开始现出真貌，而红日照耀下的山上亭台等建筑物也历历在目，现出金银般的色泽。这种转瞬之间的瞬息万变，宛如亲眼目睹桑田变沧海，令作者生发出诸多人生感慨来。

“关东陆沉地未收”四句，是言诗人忧虑着当时的社会现实：东北因清政府腐败无能，在割地赔款，国土沦丧;而在潼关以西虽是物产富饶之地，却是田地里秋无收成;因八国联军入侵，慈禧挟光绪帝逃奔西安，且把西安作瑶池;纵目眺望，似乎可望见八国联军正肆虐的北京(以“长安”指代)，诗人心中恰如火焚 一般。

“忧国忧民亦何补”四句，写诗人自宽自解，劝慰自己如此忧国忧民又有什么补益，只能是白白地让满头白发因愁而生。自己官职卑微才能疏浅，又处于远离北京的荒远之地，还如此充作明解世事的模样，忧愁仍应转羞才是。“劝君切勿羞”六句，进一步劝自己，也劝他人勿须羞，也勿须愁，且看雨水落地又在天上浮动，江河虽是流往海洋，却也有倒流之时，世上的人事国事难免有逆境有顺境，而且总是往复变更的，但天地乾坤不会翻覆，中国是不会灭亡的。

结尾四句，是写诗人仿学李白，手斟酌着可以消愁的千杯万杯酒，脚踏临这突出云海之上的莲花峰，犹如天帝太乙的莲座成了云海中的一叶扁舟，被诗人踏于足下。这时，诗人便可把万古愁思沉于云海深处，然后无忧无虑地在这无边的云海之中尽情漫游。

(舒咏平)

〔现代散文〕 “莲华云海”因莲华峰秀出云海之上的景色而得名。莲华峰，位于翠峰以东，距天台峰三十华里。由后山翻越平山顶，或取道金家冲登峰游览。莲华峰峰顶层立片石，呈青紫色。犹如抽蕊舒瓣、吐绛含露的莲花，娇嫩欲滴。莲华云海，自古就很著名。凌晨，当你步出寺门一看，青色的莲花一夜间变成了白色菡萏。待你穿树破云，登上峰头，只见烟波浩淼，横无际涯。一轮晓日从东方升起，光焰四射。朝阳升起后，云薄雾飘，四顾群山，如万花争艳。莲华峰犹如一簇莲花，在万花丛中更显得艳丽多姿。

夕阳残照时，在峰顶可以览奇峰、浴晚霞。雨过天晴时，新雨洗过的莲华峰，纤尘不染，山下山花、琪草、古松、修竹，喷吐出郁郁香气，空气格外清新。夜晚，峰顶片石间积水如镜，映照着皎洁的明月，别具情趣。这一清池皓月景色，古称“莲心吐月”。霜晨时的莲峰，蕊瓣皆白，好似新吐花粉的菡萏。雪后，则宛如一株千年不凋、万年不谢的雪莲。

莲华峰的上、中、下三处各有一座莲华庵，峰下还有莲华、观止、栖禅三穴古洞。唐代道济和尚禅居莲华峰和峰东的安禅峰五十年，在莲华峰住过的栖禅洞，后结茅庵栖身，名为莲华庵。观止洞，僧人沿洞口外筑造石屋，洞前有院落、花圃、殿宇。莲华洞较为宽敞，曾有僧人居住，明代时洞内筑有石塔。附近古有莲花庵，明正德年间重建，现已废圮，仅存石柱遗迹。

峰北有蛙岭、宝陀岩等景致。蛙岭上怪石丛聚，似大大小小不同形态的青蛙，又在莲华云海附近，很似池塘小舶。宝陀岩有洞，上面有沙萝花、菩萨线垂幔如屋，岩下洞穴如门户。古诗称此处：“险洞层崖洞室宽，奇花异卉几多般”。洞内有石床、丹灶、池塘，阳光从洞口射入池内，泛金色光彩。人们传说，葛洪曾在此洞炼丹。这些景物，是葛洪留下的“仙人床”、“丹灶”、“神仙塘”。

峰东有安禅峰，相传东晋，刘宋年间的神僧杯渡曾结茅居此。唐代道济和尚由莲华洞移居禅峰，创建了福安院，宋时这里“门前黄叶断人行，寂寞山房昼亦扃，疏竹矮窗僧兀坐，炷香熏笔自抄经”。但至明代，这座古庙就荡然无存了。莲华峰前有“拱笏石”，西有平坦寺等名胜古迹。

(个竹)

〔民间文学〕 很久以前，在九华山莲花峰下住着个种瓜女人，她种的瓜又香又甜，又大又圆，山民们都叫她瓜母。

这一年瓜熟的时候，瓜母的伢子苦瓜娃出世了，可他的父亲瓜王却去世了，没过几天，地里的瓜又被财主曹老五领着人抢了去。瓜母哭得死去活来，奶水也哭干了，伢子饿得直哭叫，这日子怎么过呀?正当她十分失望伤心的时候，忽然地中间有个亮光，瓜母觉得奇怪，仔细一看，原来是一个很小的黄皮香瓜。正当瓜母发愣的当儿，小香瓜说话了：“瓜母别着慌，我能救儿郎，苦瓜若啼哭，将我放嘴上。”这时，苦瓜娃又“哇哇”地哭了起来，瓜母急忙把瓜摘下来，放在苦瓜娃的嘴里。也真奇怪，伢子不哭了，小嘴还一动一动的，象吃奶一样呢。伢子得救了，瓜母又惊又喜。她将瓜藤、瓜根一棵棵扶正，背着苦瓜娃浇水浇肥，没过几天，地里长满了又大又圆的香瓜。

这天，瓜母摘了两篮子瓜，背着苦瓜娃，到莲华峰不远的陵阳城去卖瓜，瓜担一歇下，乡民们都争着来买她的瓜，就在这时，曹老五经过这里，他从篮子里抢了 一个瓜就啃了起来，连声说：“好吃好吃，挑走，这担瓜，我全买下了。”瓜母一看，不好，正是狠毒的曹老五，就说：“这瓜我不卖了。”“老子就要买。”“地里的瓜都被你抢光了，这点瓜你都不放过呀!”说着，瓜母急忙把瓜担子挑走，曹老五哪里肯依，他把手一挥，家奴打手们凶狠地冲上来，瓜母也不示弱，拿着瓜当武器，来一个砸一个，这瓜也还真来劲，砸得家奴打手们抱着头，哇哇乱叫。到底还是势单力薄，不一会儿，瓜母精疲力尽，两篮子瓜也快砸完了。眼看瓜母就要遭到毒打，突然，苦瓜娃嘴里的小香瓜掉到地上，越变越大，最后驮着瓜母母子俩滚着跑。把曹老五和他的家奴打手们都看呆了。

曹老五开始吓傻了眼，忽然一下子明白过来：“宝瓜，宝瓜!快去抢宝瓜呀!”家奴打手们都赶忙向前追去。

大瓜驮着瓜母和苦瓜娃飞滚着向前，曹老五在后面追得上气不接下气，眼看就要追上瓜母了，突然，瓜内射出无数粒瓜子，瓜子象无数颗子弹射进曹老五和他的家奴打手们的身上，狠毒的曹老五一伙得到了应有的下场。一旁观看的乡民们都高兴得跳了起来。

等大家再去找瓜母母子俩时，已经不见了他们的身影，传说瓜母和苦瓜娃都成仙了。当地乡民，为了感谢报答他们母子俩为民除了一害，还建了一座庙，取名为“香瓜娘娘庙”。

(汤莉 整理)