《南通·北麓园》原文、赏析、鉴赏

位于狼山北坡的峭壁之下。狼山南畅北幽，背阴绝壁如削，园即以山石为屏障构筑。始建于1956年，初称五山公园，后改名北麓园。幽深清静，内多峰岩洞石，摩岩题刻。园左为朝阳洞与狮子石，附近还有夕阳洞，有水溪潺湲入洞。沿溪水向右一巨石名为盘醒石，可供游人休憩餐饮，乃仿陶渊明之醉石而名。鹁鸪岩一石隙原名仙人洞，已淤积堵塞，现有人工坑道神人洞与山南相通。其右侧分别为紫石岩、滴珠岩、观音岩、天祚岩、海月岩、朝天岩、葫芦峰、香炉峰等奇峰异石。此处山石色丹赤紫，紫琅山由此得名。天祚岩下题名坡有五代天祚三年(公元937)年)东州静海都镇遏使姚存题刻。香炉峰腰石壁镌刻有“五山拱北”四个鲜明大字，系明海门县令严尔洼题铭。滴珠岩前为赵绘沈绣之楼，有拱桥门坊，张謇题为“灵山胜地”。为纪念元画家赵孟頫与清末刺绣大师沈寿，1918年由张謇所建。园内有清澈小溪，逶迤穿越，林木夹岸，名林溪。溪西一巨石，临水一面刻有张謇“新辟林溪记”，上镌吴昌硕书“大磊落矶”。溪旁一房名林溪精舍，1917年张謇建。山溪之尾有松巅阁，阁西上方两巨石，下者如鼓，称鼓石，上者石面起伏不平，乃受远古海潮冲刷之故，称波浪石，石上一亭名翠微亭。

〔古诗文赏析〕 憩观音岩 清·钱兆鹏

中峰饶胜境，阴岩尤卓绝。

香炉与鹁鸪，云气时飘忽。

紫石多题名，剥蚀半明不。

寻奇复吊古，邃古幽光发。

遂乃穷足力，贾勇陟海月。

披星叩禅关，缁叟安朴拙。

隔院钟鱼声，悠然解烦热。

际此烟景春，阒如对霜雪。

观音岩，位于狼山东北的北麓园内，岩石层层相叠，石色紫赤，俗称十八层紫石岩。前有观音禅院，故名观音岩，此处地层破碎，岩层裂隙丰富，泉水常年涓滴不止，后人题刻“滴珠岩”。

诗篇一开头，作者就以赞叹的笔调述写北麓山中峰名胜景观遍布，“尤卓绝”则突现出观音岩压倒众景的境况。阴岩，北岩，指观音岩。观音岩山势高耸，山石嶙峋，背部陡峭险峻，犹如刀削一般，直插云霄。向西，有香炉峰。峰巅巨石突起，形若香炉。天阴晦欲雨，云气从石缝中喷出，如炉烟缥缈。往东，则砂页岩叠置成壁，风化差异，使软弱的岩层中多各种大小洞穴，适为鹁鸪营巢，称鹁鸪岩。香炉峰与鹁鸪岩分居观音岩东西两侧，蒸腾的云气飘忽其间，使观音岩景象更为美妙多姿，幽秀可爱。

描绘了观音岩东西两面的景观，诗人接下又继续写观音岩北部的风物。这里虽悬崖陡壁，可上面题刻甚多。五代杨吴天祚三年，姚存第一个在此题名，题名所占石面，作正方形，字如碗大，体与魏碑略近。姚存之后，在岩壁上题名的人不可胜数。随着时光的流逝，风吹雨打，日晒夜露，岩壁上的字迹已剥蚀不全，难以正确辩认。看到题名，诗人寻奇的心境中又增添了一份吊古的情境。“邃古幽光发”，是诗人缅怀古人、古物而产生的奇想。

香炉峰、鹁鸪岩，以及前人的题名，令诗人游兴大增。“遂乃穷足力，贾勇陟海月”，诗人又来到了题名坡的左方，欣赏起海月岩。此处岩石层层叠叠，如飞担架空中，海上月出先照在其上，故名海月岩。“贾勇”，虽写出游历的艰辛，更表现出观音岩景象的奇丽，它使诗人欲舍而不忍;诗人对自然山水的热爱之情也流露无遗。离开了海月岩，诗人不顾天色已晚，披星戴月，叩响了观音禅院的大门。真朴的老叟，身穿黑布衣，神情安宁，与诗人坐而论道。隔壁院中，有人正虔诚地撞佛钟，敲木鱼。老叟的淡泊，僧人的超脱，使诗人心平气和，烦热顿消。这里，作者已悟出了人生真谛，希冀过一种淡泊明志的生活。

诗的最后两句，紧承上文，直接描述了观音岩夜晚的宁静，月光的皎洁，表现了诗人对如此良辰美景的由衷赞赏。

这首诗，作者以时间的推移，欣赏点的变换为描述线索，通过对中峰、阴岩、香炉、鹁鸪、紫石、题名、海月、禅灵、缁叟、钟鱼声等景物形象的描绘，表达了诗人对观音岩景致的热爱，及对生活在其中的僧人的崇敬。诗的前半篇着重写景，后半篇主要写人，而人与景又是异常谐和的。

(丁赋生 顾启)

〔现代散文〕 凡到南通者，狼山不可不游。凡游狼山者，北麓园不可不去。

北麓园位于狼山北麓峭壁绝岩之下，故此得名。一条蜿蜒曲折的地下通道——神人洞，将巍然耸立的狼山与幽静秀丽的园林联结成有机的整体景观。倘若先游园，再登山，当会使人产生不临平川，不知山高，长啸一声，山鸣谷应之感。要是先登山，再游园，则会令人发出乍低还高，欲静犹动，举目四顾，海阔天空之叹。

山连园，园依山，依山而筑的园林胜境，北麓园虽非绝无仅有，但却别具特色。一进园门，迎面一幅丈二巨屏，上书“江东名山”、“南畅北幽”，分别由南通当代书法家张晏和陈云所书。狼山乃佛教八小名山之一，故谓“江东名山”，当属无疑。陈云虽是女性，书道却遒劲豪放。“南畅北幽”是指狼山的酣畅和北麓园的幽静。屏与景相得益彰，珠联璧合。

北麓园集自然美、建筑美、艺术美于一体，紧凑而又玲珑，粗犷而又细腻。园内花木扶疏，摇曳弄影;亭台楼阁，点缀其间，小桥流水，相映成趣。一条名为“林溪”的鹅卵石小路，沿着园中的小溪东奔西走，南来北往，左连右贯，四通八达。路旁的树丛、游客倒映溪中，蓝天白云成了水中背景，煞是富有情趣。

“林溪”西边有一座与岸齐平的无名小桥，既无栏杆，亦不曲折，越平直无华，越显自然质朴。越桥而过，便是一座门坊，上书“灵山胜境”四个大字，这是南通的清末状元、中国近代史上著名实业家张謇先生亲笔所书。门内是造型各异的明清风格建筑群，计有翠微亭、语梅楼、鹤紫小语廊、林溪精舍等。其中一座“赵绘沈绣之楼”全是木结构，造得尤为精致，乃是张謇特地为清末民初的刺绣艺术大师，被誉为一代“针神”的沈寿女士所建。他们之间富有传奇色彩的趣闻轶事，至今仍吸引着无数游客要一探究竟。但囿于中国传统的“为名人讳”之故，这些传说全都似真非真，若虚若实，扑朔迷离，更增加了几分神秘的色彩。

北麓园里最有名的景点，也是游人驻足最多最久的地方，是“题名坡”。所谓“题名坡”，乃是狼山北面一大片相对平坦的悬崖峭壁。那些紫褐色的巨石呈板块结构，层层叠叠，纵横交错，虽是天然形成，胜似人工斧凿。涓涓清泉从岩缝石洞里潺潺流淌，长年不止，故又名“滴珠岩”，附近还有鹁鸪崖、鹁鸪洞、仙人洞、葫芦峰、夕阳洞、仙砚台等古迹。

也许是造物主在构思狼山造型时，有意留下这片垂帛，让后人在这里题字吟赋，填写历史的空白。于是，雁过留声，人过留名，从五代至清朝的官府幕僚、文人墨客，纷纷在山坡上题名留念。最著名的当推五代天祚年间东州静海都镇遏使姚存的题刻，半山腰“五山拱北”，四个大字，笔势稳健，力透石背，乃明人手迹，让人有自然屏障、江海门户之感。近代书画大师吴昌硕也在这里的几块嶙峋怪石上题刻了“磊落矶”、“翕石”、“名盘醒石”等墨宝。纵观琳琅满目的题刻和书法，肥瘦相间，刚柔互济，嵌镶在石壁与花、木、亭、水之间，远远望去，绝象一幅融国画、油画、水印版画和各种碑刻、字体于一炉的大画轴，令人心醉神迷，流连忘返。

“题名坡”虽然不无士大夫炫耀文采或附庸风雅的痕迹，但也如一页巨大的史书插页，客观地昭示了南通市一千多年来的沧桑变迁和历史沿革。然而，昨天毕竟已成为陈旧的一页。今天，改革开放的大潮，如同浩瀚的大江一样，将传统抛到了历史的尽头。新的时代，正以其更为犀利的如椽巨笔，在960万平方公里的“题名坡”上，镌刻了更为壮丽的诗与画!

(鲍冬和)

〔民间文学〕 狼山北麓峭壁之下有一洞口，形如斧劈，山岚之气冉冉，紫色祥云如盖，人称“仙人洞”。

相传，大圣菩萨到了通州，广布慈悲，遍施甘霖，救苦救难，普渡众生。百姓感其恩泽，都往狼山圣殿敬奉香烛，一时间，狼山名震天地，声传南北，江左福山的和合二仙，隔江遥遥相望，十分眼热，于是悄悄渡江而来，偷偷上山观看，心想：大家都如此“拣佛烧香”，长此下去怎么得了?他便在山腰间作起法来，顿时山前山后荷花旋舞，翩翩如蝶，引得个善男信女追逐捕获，竟忘了上山进香。

大圣菩萨在殿上一看，便知是和合二仙捣的蛋，赶紧下了正山门，将手中禅杖向他们掷去，和合一仙修练三千年，大圣修练五千载，他们自知道行浅薄，抵挡不过，于是扭头就逃，慌慌张张竟跑错了方向，到了北山脚下，再无逃处，只得劈洞，遁地而去，回到江南。

嗣后，南来北往的人都借助此洞，甚是方便省事。再后来，有个坏人在洞中抢动钱财，奸淫妇女，大圣菩萨怒不可遏，就将洞堵塞了。现在到北麓园，虽然还可看到仙人洞的洞口，却再也无法进内到江南去了。

(魏淑英 整理)