《黄石·东方山景区》原文、赏析、鉴赏
位于黄石市下陆区，西距市中心25公里。广义的东方山，是指横亘在黄石与鄂州两市交界处的长30公里、宽近5公里的小型山脉。狭义的东方山，只是指黄石市区内的曼倩垴、览胜垴和走寨马;海拔400米以上，相对高度在380米以上。这几个相连的山峰耸立在平均海拔仅20米左右的河谷平原之上，显得雄伟陡峻。东方山的得名，起源于西汉中期，历史上颇有名气的东方朔在此隐居。山民们为纪念他，就以他的姓——“东方”来命名他居住过的无名荒山，还将他曾住过的天然石洞所在的山峰，以他的字“曼倩”命名，称作为“曼倩垴”。东方山上有座规模宏大的佛教寺庙，最早是唐宪宗皇帝敕建的东方山第一座梵宇兰若——“宝峰招提”，占地4000余平方米。又经宋、元兴修扩建，使寺庙更巍峨壮观。到明宪宗成化年间(1465—1487年)，宪宗皇帝朱见深御笔亲书庙名为“弘化禅寺”，一直沿用至今。后因一场大火，将整个弘化禅寺焚成一片白地。万历三十四年(1606年)春，重新修复了“弘化禅寺”的主体建筑，规模较前为小。清代又遭火灾，东方山弘化禅寺在第四十世方丈的主持下，历时5年重新修复，规模稍有扩展。并由武英殿大学士、吏部尚书余国柱题写“三楚第一山”横额。东方山上还有“八景”和“八胜”，可供游人观赏。
[古诗文赏析] 题 弘 化 寺 宋·王十朋
大冶迢迢接武昌，西征逾月到东方。
白莲智印蟠桃朔，仙佛同归一道场。
历史悠久的佛教禅宗名刹——弘化禅寺，座落在风景秀丽的黄石东方山上。山以寺名，寺以山传，二者相互表里，遂成为中外游客所向往的游览胜地，也是善男信女们瞻仰参拜的佛教名山。
到了东方山，必然要寻访弘化寺;来到弘化寺，自然不免又要联想起它的悠久而辉煌的史迹掌故了。所谓“山不在高，有仙则名”，东方山就是这样一座“有仙则名”的人杰地灵的名山!“白莲智印蟠桃朔，仙佛同归一道场”二句，便请出这样两位著名的历史名流：西汉“侍从皇帝左右，出入宫廷”的东方朔和颇受唐宪宗器重的唐代高僧智印禅师。
关于东方朔，《汉书·东方朔传》云：“朔尝醉入殿中，小遗殿上，劾不敬，有诏，免为庶人。”据考证，他被贬期间，就寓居于东方山。此前，他随汉武帝南巡时，也曾到过这里。据《黄石市地名志》载，曾有这样一首歌谣：“汉帝南巡过此山，东方一到便流连。移时醉溺君王殿，逗到于斯又二年。”如此说来，这位滑稽疏狂的东方朔，也许是为了再次退居东方山的目的，故意醉溺君王殿的呢!东方朔是深受人们喜欢的人物，民间关于他的传说非常多。诗中所谓“蟠桃朔”，便指东方朔偷吃王母蟠桃的传说而言。至于“白莲智印”，则是指唐代智印禅师曾在山寺前凿池种植白莲一事。智印是弘化寺的第一代祖师，师南岳怀让禅师，精通佛教经义。下山时，怀让对他说：“汝后云游挂锡，遇东则止，遇青白则住，厥后有三灾三火之厄，屡废屡兴之荣。”后来，智印果然云游到了东方山，且见到一株白果树(银杏树)，才猛然醒悟怀让师的指点之意;于是在这里定居下来。唐宪宗皇帝李纯还给他御赐法号、赠诗，并题写寺名：“宝峰招提”。不过这寺名并没有沿用下来。
作者选择这样两位历史人物入诗，是具有典型意义的。智印是古寺禅僧的代表人物，弘化寺因之而兴盛;而东方朔则与东方山关系紧密，东方山因他而得名。明嘉靖年间的《大冶县志》就这样引用旧志说：“东方山……世传东方朔寓此，故名。”一山一寺，分别以两人为代表，而这山和寺也因之而更加美名远扬了。
(李炳钦)
[现代散文] 一看到“三楚第一山”五个字，我脑海里就浮现出宋朝佛教四大名山之一的东方山景象：山势高峻，古刹宏伟，林木葱茂，游人穿梭……
仲夏的一天，我来到黄石，乘车到下陆，一睹了东方山的风采：在辽阔的长江中下游平原，兀自挺立的东方山，峰起岭伏，逶迤绵延，好似挡在长江北边的风景壁画。尤其是走马寨、曼倩垴和览胜垴，奇峰竞秀，山峦迭翠，仿佛天然的图画。真比我想象的还要美，还有魅力。
汽车沿着蜿蜒的山路盘旋而上，只见山坡山坳树海竹林，郁郁葱葱。越往上走，风景越别致。乔木灌木、针叶阔叶混交林，绿黄相间，浓荫蔽日;野生的月季，不知名的野花，鲜艳夺目、芬芳扑鼻;小鸟昆虫，在树草花丛中共同演奏出悦耳的交响曲;山风阵阵吹拂，使人感到清香凉爽，心旷神怡。
汽车开到接近峰顶的停车场，我满怀兴致地下车向上望去，不觉眼前一亮，一幅更美的图画呈现在眼帘。两座高峰夹一道山沟，呈几字形，酷似一把翡翠般的巨型躺椅。两边长满了葱绿的大树，林里又夹杂着嫩黄的桂竹，当中是依山而建、座北朝南的弘化禅寺，红砖绿瓦，与周围的环境色彩非常协调，并赋有韵味。难怪古往今来的文人墨客，到此游后诗兴大发，留下了不少佳篇。
从“弘化禅寺”出来，别忘了一睹古银杏的风采和游览八大景。东方山上的古银杏树，有一千二百多年，称得上是一位“老寿星”。它巨干如塔，历经沧桑，树身裂缝，仍生机勃勃，绿枝婆娑。八大景观除青松倒插、白莲频开两处已消失外，还有六大景可供游人观赏。其一名曰：道洞云停。位于东方山西峰，相传东方朔曾在此隐居，采药炼丹，最后白日飞升，成大罗金仙。此处密生林木翠竹，环境十分幽静。其二名曰：仙履日暄。相传东方朔飞升时将晒在崖边的布鞋用手一指，顿时变成了重逾千斤的石鞋。现在，这只石鞋还在曼倩垴西部，只是没有后鞋跟了。默坐其上，可静听水鸣山籁，风奏松琴，令人心境澄碧。其三名曰：月涌禅关。乃智印大和尚初来东方山时的结庐之地，现在的“石头老祖”建亭之处。每逢望月之晚，六合澄碧，昆虫浅唱，林木枝叶间，泻下如银月光，荡人魂魄，美不胜收。其四名曰：灵泉卓饧。此景在东方山祖师殿后，井口嵌有汉白玉，井水深20米，即使是百年不遇的大旱，井水也不干涸，水质冷冽甘甜。其五名曰：铁牛懒卧。此景在东方山桂花树西南不远处，系一堆卧牛型的铁矿露出地面。相传乃唐天子所赐。其六名曰：石船高撑。即在东方山东高峰览胜垴北坡巨岩上，原有一重逾万斤的方形船石挂在崖边，人一上去就摇晃，仿佛高山上的石船。立身其上，可俯察东凉亭，虬松巨干，团团如华盖;两边峻坡，松杉成林，一片葱绿，山风过处，林涛如海潮涨落，风景十分宜人。
(曹祥本)
[民间文学] 地处黄石与鄂州交界处的东方山，有个美丽的传说。
汉武帝朝中，有一位太中大夫叫东方朔。此人性格诙谐滑稽，特别擅长辞赋，颇得汉武帝刘彻的喜欢。
刘彻在位时，曾做过一些兴国利民的好事。到晚年，他变得信神拜佛。他不顾民众反对，大量举行封禅活动，祀神求仙，挥霍无度，加上徭役繁重，民间怨声载道。东方朔这位滑稽大师，批评了这位“真龙天子”，并抢吃了汉武帝费尽九牛二虎之力才弄到手的所谓“长生不老”药。弄得汉武帝极不高兴。在这种情况下，东方朔半是厌倦宦海生涯，半是避祸，便请了长假，浪迹江湖。
这年，东方朔为了却游历荆吴的夙愿，千里迢迢，乘船顺汉江而下。途中于大冶县境内舍舟登岸，结庐于一座荒山小住。大约是东方朔匆忙离开京都，无暇择时，登岸时，正值洪水泛滥，一片汪洋。东方朔便随地构建了一所简易而又舒适的临时住处。又在山中一孔天然石洞前结庐，琴棋书画之余，庐中静坐，可听猿啼虎啸，可赏莺歌燕舞，可凭草木沁入心脾。日与渔父樵夫为伍，了解民间疾苦。
当地山民出于对他的尊崇，东方朔在山上的居住处，一直保留了下来。他逝世后，山中他的结庐处，供上了他的牌位，当成了“圣迹”。据说，境内民众遇到天灾人祸，都来东方朔的雕像前祈求庇护，大都是“有求必应”。特别是遇上了官司，来祈求东方朔，便能在过堂时理直气壮地辩论。
或许是人杰地灵吧，东方朔的结庐石洞，长年云封雾隐，洞口飘出的岚气，亭亭如车盖，霞生五彩。这种绝妙的自然景观，就是如今东方山八景之一的“道洞云停”。
以东方朔字号命名的曼倩垴西部，有一座向西伸出的约十米的悬崖，相传是当年东方朔练丹的地方。他常常将采药时沾湿的布鞋脱下来，放在崖边石头上晒干。据说，在他道满功成，名登仙籍时，晒在崖边的布鞋，被他用手一指，顿时变成了重逾千斤的石鞋，现在也成为东方山八景之一的“仙履日暄”。
(黄葆芳 整理)