《马鞍山·联璧台》原文、赏析、鉴赏
位于采石矶蛾眉亭左前方临江处。原名舍身崖，又称捉月台。为一平坦巨石，上刻有“联璧台”三字，后署“思道”二字。联璧台嵌于葱郁陡峭绝壁间，翘首展翅，突兀江流，势态壮观，地势险峻。相传，诗人李白醉酒后从这里跳江捉月，故名“舍身崖”，“捉月台”。游人常登临台上咏诗品题，缅怀诗仙，瞻仰采石矶的风光秀貌。宋代诗人梅尧臣有诗云：“采石月下逢谪仙，夜披锦袍坐钧船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。”明正德十四年(1519年)，太平知府，池州知府、徽州知府，安庆知府与刑部主事方豪同登台游玩，嫌原名不雅，乃易名“联璧台”，即所谓“一部四府”。联璧登台，以称雅意和吉祥。由方豪(即方思道)书写，命工匠镌刻石上。今台上仍清晰可辨“联璧台”三个大字。后人又在“思道”下面，镌刻了“捉月台”三个字。清康熙三十二年(1693年)，此巨石因年久风化，有一半坠入江中。
〔古诗文赏析〕 联 璧 台 明·纪元凯
蛾眉峭孤绝，游子狂不歇。
不见谪仙人，空江自明月。
“蛾眉峭孤绝，游子狂不歇。”站在采石蛾眉亭前那面临大江、陡峭突兀的联璧台上，纵目西眺，但见茫茫江天尽头，夹江两岩凸现出两抹如蚕蛾般的黛眉，一江碧水从中蜿蜒流过，似传出万般柔情。这两株“蛾眉”，便是李白曾经吟咏过的“天门山”。天门山峭崖陡壁，在平缓的长江两崖，更显得孤特奇绝。在联璧台上虽然无法得见天门山的峭势险境，但曾登临或近观过天门山的游子，在这里虽然只是见到两撇蛾眉，眼前也会浮现出蛾眉—— 天门“峭孤绝”特有的画境。如此，游子们伫立在联璧台上，便会有着万般感慨。遥想当年，能“举杯邀明月，对影成三人”的李白，在这里自吟起他所写的《望天门山》。他手举酒杯，目赏明月，岂能不如痴如醉，如狂如癫，难以止歇呢?
“不见谪仙人，空江自明月。”滔滔江水，日夜奔流不息，然而，这联璧台上已不见了谪仙诗人，是在此“舍身”“捉月”去了吗?宋代诗人梅尧臣说得好，言谪仙乃是：“醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然”，即使翻然入水捉明月，却也不应是“暴落饥蛟涎”，而是“骑鲸上青天”，真正地羽化登仙去了。眼前年事已非，但“空江”依旧，“明月”依旧，依然是阔江之中江水滔滔，依然是青天之上，明月朗照;但却催引当今的游子生发出多少怀古之幽情、崇敬谪仙的景慕!触景生情，来此赏景吟诗的游子们不免会联想起唐代诗人张若虚那千古名篇《春江花月夜》中的诗句：“江天一夜无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似……”
是啊，登临联璧台，一则一赏远方那两 抹蛾眉，想象一番又作为“天门”的蛾眉的峭然陡势; 二则是念想一番李白当年飞身揽月，骑鲸上天的浪漫，并生发出人生苦短、江山不朽的哲理来。
这或许正是游子身临“联璧台”，又吟咏《联璧台》时，必然会有的感受与收益吧。
(舒咏平)
〔民间传说〕 说起联璧台，人们自然会联想到李白跳江捉月的传说故事。
李白 一生与酒结下了不解之缘，即使到了晚年，生活穷困潦倒，也日日离不开酒。
李白62岁那年，最后 一次来采石游玩。中秋之夜，一轮皓月高悬空江之上，把江水、山峦镀上了一层银辉。江边赏月的人越来越多，李白也来到了那块他常坐的平坦的大石墩上。人们见诗人来了，就纷纷向他涌来。采石人敬仰李白，常和他一起饮酒，听他咏诗。这时有人高声说道：“诗仙，今夜月色正好，吟几首诗给我们大伙儿听听吧!”
有人递过满满一大碗酒，李白接过后，仰望明月，双手擎起。年年中秋月儿圆，而我李白五岁能诵六甲，十岁熟读诸史，十五岁能作赋，二十岁被喻为“天下英丽”。我志在安社稷，济苍生，但结果却遭到昏君奸佞的撇弃，到头来我两鬓染霜，疾病缠身，生活还靠别人接济。秋月啊，你年年中秋又圆、又亮，为什么人世间竟如此不平。李白想着想着，百感交加，怆然泪下。我如此清醒地活着，不如长醉于酒中。
李白捧着酒碗，一饮而尽。一碗，两碗……他抬起头，望着明月，明月似乎越来越大。李白仿佛看到嫦娥在向他微笑，吴刚正捧着一坛香醇的桂花酒在向他招手。李白低下头，看见了那轮皎月嵌在江面。“嫦娥，吴刚，你们不要走，我来了。”李白突然大声呼喊着，张开双臂，扑下悬崖。
听说李白跳江捉月，人们都涌到矶头，扑进江中打捞。岸上的老人，娃娃，哭得象泪人一样。那凄惨的景象，使江水停止了流动，月亮躲进了云层。突然，月亮穿过云层，江水掀起拍天巨浪。大江深处，现出一条白花花的水路，两旁浪花如堵。一条带翅的鲸鱼从江底“扑喇喇”冲出，直向明月飞去。
“瞧!那不是仙人吗?他没死!没死!”人们欢呼雀跃。
人们看见，鲸鱼脊背上骑着李白，只见他身着白衣，举着酒杯。潇洒自若，微笑着向采石矶的人群致意。
第二天，人有在江心洲的浅滩上，捞到了李白在水中脱落的宫锦袍和帽子。人们把锦袍和帽子葬在翠螺山，立了座碑，上刻“李白衣冠冢”几个字。
人们把李白跳江的那块岩石称为“捉月台”。
(匡杰 整理)