《神农架林区·红坪画廊》原文、赏析、鉴赏
位于神农架天门垭南麓，距林区北大门松柏镇60公里。是一小块峡谷盆地，北起长杉坝，南至继和桥，绵亘15公里。古名叫乌龟石。相传周昭王伐楚时，途经此地，被一神龟挡住去路。昭王拔剑向龟刺去，神龟动怒，将剑震抛长空，落插岩缝中，至今尚留“昭王剑”的遗迹。周昭王被迫退军以后，神龟变一巨石，长卧于此，故得名乌龟石。后来，此地建有红垭林场，又改名红坪。峡谷盆地两边，奇峰林立，嶙峋峻峭。阳春三月，山花烂漫：艳秋时节，层林尽染;一年四季，溪泉流淌，景色各异。漫步坪中，可欣赏挂于清溪两旁、宛如泼墨国画的自然景观，故被画家誉为红坪画廊。此地有一河、两溪、三瀑、四桥、五潭、六洞、七岭、八寨、九石、三十六峰，互相搭配，布局紧凑，有步移景换之趣。这里的景点又分一奇、二怪、三险、四秀。“奇”指奇峰林立，移步换形，变幻万端;“怪”指洞、石之怪;“险”指寨、岭、峰之险;“秀”在河、瀑、桥集结，美丽动人。
〔现代散文〕 “像十万只金红的雄狮——有的坐，有的卧，有的奔腾!像十万只斑斓的猛虎——在伸腰，在呼啸，在跳动!像十万只孔雀开屏——忽南、忽东，迎面凌空!像十万个长毛野人——藏在山洞，藏在丛林，藏在云雾中!”这就是诗人笔下红坪画廊，名扬中外的红坪画廊，令人向往的红坪画廊!
红坪画廊犹如一幅巨型的山水壁画，纸厂河流贯全峡，将三瀑四桥、五潭六洞、七塔八寨和三十六峰连成一体。且岭、峰、寨、岩、石、洞、瀑、河、桥，搭配得当，布局合理，色彩协调。壁画中，最令人倾倒的是三十六峰。它们鳞次栉比，面壁而立，隐天蔽日，竞显丰姿。每座峰的底部皆为刀劈般的明崖，但确满目葱茏，在那细微的岩缝间，一棵棵奇松怪柏傲然生长，有的折身向上，成为参天大树;有的倒挂金钩，形成天然幕帘。“绝巘多生怪柏”，将岩体遮蔽得严严实实，装点得如花似锦，每座峰的上部形状姿态各异，或尖、或圆;或像秀女，或似桂冠;或如卧虎，或若奔狮;或卓然独立，或比肩而站……构成一幅绚丽多姿、动静结合的优美图景。三十六峰皆因形而得名，既美丽动听，又惟妙惟肖。仙女峰，凸于群山之间，形如娇健少女，亭亭玉立。峰峦长满玉树绿藤鲜花，仿佛给仙女插上玉簪，披上绿底花衣，挂上翡翠项链。朝阳照耀山峰，“仙女”头顶缓缓升起一股紫烟，显得楚楚动人。晚霞余辉映照峰岭，“仙女”好似身披金袍，更显其秀丽风姿。
姊妹峰，并肩而立的两座山头，同样高矮，同样姿态，酷似一对孪生姊妹。摆在其面前的是五光十色的宝石，眩人眼目的山花，成捆成串的青丝。她们正在聚精会神地合作编织着什么。此情此景，谁说没有诗情画意?
玉冠峰，与姊妹峰临近，真像一顶古代帝王的桂冠。冠盖由一簇傲立的冷杉组成，长翎由一枝倒垂的侧枝构成。冠沿上飘着一围银色丝绦，那是千万挂云雾草装点的。这不能不说是大自然的杰作。
难怪作家陈登科这样写道：“神农架山峰俊秀，气候宜人，资源丰富，又有许多珍禽异兽，奇花古木，真是个好地方。”
(曹祥本)
〔民间文学〕 提起红坪画廊，得讲地名来历及秀美山石的传说。
神农氏又应邀来到了田家山。
田家山下，水幽谷深，美如仙境;田家山上，草盛花艳，药香四溢。
田家山是远近闻名的万花之乡：牡丹、芍药竞相怒放，腊梅、杜鹃四时不绝，彩蝶飞舞，霜禽偷眼，花花世界，妙趣横生。
田家山是众口称赞的百药之乡：金钗、天麻要有尽有，当归、独活遍野皆是，黄连、牛夕争奇媲美，杜仲、厚朴各逞其能。
然而，田家山百姓生活却十分困难。他们以洞穴为居，难避风寒;渔猎为生，难饱肚皮。这次盛请神农氏前来，就是想学习生产经验，走上富裕道路。
神农氏先将百姓从岩洞请了出来，他教大家伐倒树木，垒木为屋，使百姓有了安居之所。又教大家焚烧枯枝败叶，播下五谷良种，开始了农耕为主的新生活。他还特意培育了六谷，羊麦、荞麦、燕麦等新品种。这些粮食不仅能壮肚止饥，还兼药用。六谷补心脾，羊麦败火气，荞麦驱风寒，燕麦助发泄，视为粮中珍奇。
神农氏特别感兴趣的是这儿的百药和万花，他要博采万花的精英，酿制一种广聚百药神效的药蜜。于是，他专程赴天宫请来蜜蜂王后和她的子孙们。根据神农氏配定的处方，蜜蜂队伍飞山巅、舞河谷、采群芳、酿新蜜，终于酿出“神农百花蜜”。他又教百姓用蜜泡酒，饮用这种蜜酒，不仅香甜可口，而且润肺清心。他再教百姓以蜜拌食燕麦粉，吃这种食品，不仅果腹止饥，而且强筋壮骨。从此，田家山百姓的日子真如蜜一般甜了，田家山才因此而改名为“甜家山”。
神农氏要告辞了，他答应让两个女儿留下来，姊妹二人便在姊妹峰安了家。她们日描图，夜织锦，将周围群峰装扮如瑶池仙境一般，这便是后世称为“红坪画廊”的由来。她们思念父王，便精选群花编制了一顶五彩王冠，戴在一座山头上，这便是“王冠峰”的由来。后来，她们又遵父命欲往别地，临行将玉簪、画笔统统留下，因而形成了玉簪峰、文笔峰、剪刀峰等峻秀山峰。
田家山百姓为感神农恩德，曾在山下立起巨碑一块，上书神农业绩，传旨保护山林。一只万年神龟闻讯而至，自告奋勇，驮起这块石碑守在要道口。百姓为龟建了祠堂，称为“乌龟祠”，渐渐地，这个地方也叫“乌龟祠”了。
(陈人麟)