《马鞍山·燃犀亭》原文、赏析、鉴赏

位于采石矶蛾眉亭前临江处。又书然犀亭。亭为方形，四角擎以石柱，托起飞翘的亭顶，简朴而素雅。四周青石栏杆，可供游人憩坐。亭额题为“江天一览”，亭内有一块石碑，镌刻“燃犀亭”三字，系清光绪年间(1875年—1908年)长江水师提督李成谋书写。燃犀亭是根据晋人温峤点燃犀角照见水怪的传说而建。燃犀亭俯冲大江，遥对天门，浪击峭壁，银珠飞溅。伫立亭前远眺，石壁盘突，高数十丈。临崖危瞰，势独雄豁。翠螺北峰峭壁雄峻，由此北望，尤其陡削。这里上倚危崖，下逼奔湍，形势极为壮丽。远处，青山、白纻山、小黄山隐隐约约四方涌来。江心洲屋宇鳞次，树木森森，小桥、流水、船家、饮烟，似画中之景。亭后不远处是蛾眉亭，出亭向左拾级而下，可见一块巨石悬空横出，突兀险峻峭壁之上，巨石上有一只一尺八寸长的大脚印，由于重心所偏，岩石被脚后跟踩塌一块，形象逼真。这便是民间流传的当年常遇春攻打采石时，所留下的“大脚印”。然犀亭下崖壁处，有“天下太平”四字石刻，为江上胜迹。

〔古诗文赏析〕 燃 犀 亭 清·陈长镇

过江一无事，独上燃犀亭。

野水意中绿，闲云人外青。

山深游魍魉，水落见精灵。

欲问升沈理，寒光照翠屏。

陈长镇乃清代乾隆年间进士。此诗是他经过采石时所写。“过江一无事，独上燃犀亭”。点明登览缘由。览古须有闲情逸致，因“无事”，才有时间细细品味此景之妙处。而“独上”其游处无人打扰、思绪集中，才有更深的感触。

“野水意中绿，闲云人外青”。两句写景，颇有意韵。野水，乃广阔浩荡之江水。非浊黄恶浪，却如人意，绿得使人心醉;闲云，乃人心闲，故觉云朵悠然有消闲之意。在人世间难得一见的“青”天——纯静又纯净的蓝天的映衬下，那白云显得更加洁白，几乎令人感到那是非尘世所有的景致。

“山深游魍魉，水落见精灵”。“山深”句谓翠螺山林木参天，不见天日，其中定有为害人类的精怪;“水落”句，料想江水尽退之后，那水怪精灵还会再度暴露于光天化日之下。两句似乎在说此处山幽水恶，实是诗人富有哲理性的议论。与尾联“欲问升沈理，寒光照翠屏”联系起来看，便可悟出诗的后四句是在言政治与人世。山高蔽日，犹如官场的黑暗政治、若入主不察，必将使贪官污吏横行于世;若政局修明、水落石出，佞臣暴露，奸臣尽除，国家便可从此太平无事，兴亡成败之理，于此可悟。联想到燃犀亭下崖壁处有“天下太平”四字石刻，其含义自明。结句“寒光照翠屏”以景结情，尤耐人寻味。所谓“寒光”，想是当时夕阳西下，照在翠螺峰的雄峻峭壁上，如翠绿色的屏风一般。谓之“寒光”，可见阳光已失去了它的威力，只是苍白的冷色了。其写景之中是否有对当时政局的隐忧，只有留待后人考证了。

(周家群)

〔民间文学〕 相传很久以前，采石矶下既有金牛兴风，又有水族作祟。江底常有鼓乐之声传到岸上，每当从江底江出鼓乐之声，都会出现汹涌的波涛和巨大的漩涡。凡过往船只不是被波涛掀翻，船毁人亡，就是被漩涡卷入江底，闹得当地老百姓惊恐不安。

公元329年，镇守武昌的江州刺史温峤奉旨前往建康(今南京)平叛。平定叛乱后，温峤的水师战船浩浩荡荡逆水而上，返回武昌。这天夜晚，温峤率水师途经采石矶，正准备夜泊，突然，隐隐约约地传来一阵奇妙的鼓乐之声。正在船舱夜读的温峤觉得奇怪，就走出船舱，来到船头，环顾四周，山峦、村落被笼罩在茫茫的夜色之中。

“哪来的鼓乐之声呢?”温峤侧耳静听。

“将军，这声音好象来自水下。”温峤身边的一个士兵说道。

这时，鼓乐之声越来越大，越来越强，随之，江面上狂风大作，波涛涌起。船只也开始摇晃起来。

“快!快点燃犀角，看看是何等妖怪在兴风作浪。”温峤命令道。

几个士兵即刻点燃了犀角，朝江面照去，顿时，风停浪息，江水清澈见底。只见江底有许多奇形异状的水怪，有的乘着马车，有的身着赤衣。这些水怪在水中行走如履平川，闹若街市。

当晚，温将军做了一个梦，梦中有位身着赤衣的老者向他走来，并怒声问道：“你我幽明相隔，路途不通，你为何点燃犀角照我本相，使我水族显现原形?”

温峤正欲答话，这位赤衣人却愤然离去了。

从此，采石矶下再也不闻鼓乐之声，这一带江面上便风平浪静了。后人为纪念温峤，在采石矶临江处建造了一个亭子，取名“燃犀亭”，唐代诗人胡曾还就这个传说故事题诗一首：“温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津，谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。”

(匡杰 整理)