关于描写《北京市·碧云寺》古诗词赏析大全
碧云寺，在北京市海淀区香山东麓，创建于元至元二十六年(1289年)，初名碧云庵，明正德十一年(1516年)扩建后，改今名。寺依山势从山门至寺顶共六层院落，层层殿堂，松柏参天，浓荫蔽日，有罗汉堂，堂内有木质漆金罗汉500尊，神态各异，栩栩如生。寺后有华丽的汉白玉金刚宝塔座，塔座上有2座喇嘛塔、5座13层密檐方塔，座塔满布浮雕，有大小佛像、天王、力士、龙凤狮等。1925年孙中山逝世后曾停灵于此，故寺内建有孙中山纪念堂。孙中山的衣冠封葬于金刚宝塔座的卷洞之内，故也称孙中山衣冠冢。这座山水清幽、林木苍翠的碧云寺，自古即为西山诸寺之冠。
金风猎猎吹远松，青霞朵朵生残峰。
西山一径三百寺，唯有碧云称纤秾。
[诗名] 碧云寺
[作者] 陶允嘉，明代会稽(今浙江绍兴)
人。
[注释] ●金风：古称秋风为金风。●三百寺：言寺之多，非实数。
并马寻名寺，登高藉短筇。
飞泉鸣古涧，落月在寒松。
石路经千转，云岩复几重。
人间多梦寐，谁听上方钟。
[诗名] 初冬夜同李伯承过碧云寺
[作者] 谢榛
[注释] ●并马：诗人与朋友骑马同行。●短筇：登山时用的短的竹杖。●飞泉二句：与王维的著名诗句“明月松间照，清泉石上流”(《山居秋暝》)相接近。●人间二句：禅寺的钟声常能牵动诗人的心灵。王维的“古木无人径，深山何处钟？”用钟声渲染幽微渺远;常建的“万簌此俱寂，但余钟磬音”，用钟声刻画寂静;张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，更是余韵悠悠。谢榛则另辟蹊径，从钟声里听出了哲理：人间有许多人浑浑噩噩地活着，有如梦寐一般，有谁肯听听这清夜的钟声呢？上方钟，天界的钟声，喻指山中寺庙的钟声。
入寺闻山雨，群峰方夕阳。
流泉自成响，林壑坐生凉。
竹覆春前雪，花寒劫外香。
汤休何处是，空望碧云长。
[诗名] 碧云寺
[作者] 王士祯，此诗通过对碧云寺景物的描写和诗僧汤休的追念，表现了作者对忘情山水生活的向往。
[注释] ●劫外：佛教说世界有成、住、坏、空四个时期，叫做四劫。“劫外”即人世之外。●汤休：南朝诗僧汤惠休。作者见晚霞而联想起他的“日暮碧云合”诗句。江淹《杂体诗三十首》中《休上人》一首摹拟汤惠休的诗，可能作者误为汤惠休自己的诗。诗句表达了作者想能与这样的高僧在古寺中交流彼此的慕想，“空望”二字流露出一种惆怅情绪。
丹青台殿起层层，玉磶雕阑取次登。
禁近恩波蒙葬地，内家香火傍禅灯。
丰碑巨刻书元宰，碧海红尘问老僧。
礼罢空五三叹息，自穿萝径拄孤藤。
[诗名] 碧云寺
[作者] 钱谦益，字受之，号牧斋，明万历进士。熹宗天启元年(1621年)清明节前，诗人受命往昌平州祭祀皇陵。当时宦官魏忠贤开始控制朝政，阉党弄权肆虐。诗人在回归途中，游览西山，触景生情，作此诗渲泄满腔忧戚和愤恨。
[注释] ●丹青二句：写碧云寺的辉煌：红绿色彩鲜艳的台殿层层叠叠，一步步登上洁白如玉的雕栏台阶。玉磶，如玉的柱底石。●禁近二句：碧云寺在明代是历朝宦官修缮的重地，正德年间大太监于经扩建该寺，并在寺后经营自己的墓地，因此诗人感叹：皇恩已笼罩宦家的墓地，宦官超度亡灵的香火已紧靠着孤冷的禅灯。禁近，为皇宫的意思。内家，即大阉、宦官。●丰碑句：说宦官的墓碑讣文出自宰相的手笔。元宰，宰相。此句表达了对宦官的愤慨。●碧海句：对于这种历史变化，只好转身去问寺中的老僧。碧海红尘，即沧海桑田的意思，喻历史的变化。●礼罢二句：说拜完菩萨后不禁三次叹息，无可奈何地穿过萝藤覆盖的小径离开碧云寺。空五，即佛像。
溪山无价伴悠寺，松柏有缘荫绿池。
天感先生大同愿，作情红叶笺新诗。
[诗名] 碧云寺
[作者] 王树远
[注释] ●先生：指孙中山先生。●大同愿：实现“世界大同”的愿望。●笺：写诗、题辞用的纸。