关于描写《天津市·独乐寺》古诗词赏析大全
独乐寺，又名大佛寺，在蓟县城西门内，因寺西北有独乐水，故名。一说唐代安禄山在此起兵叛唐，思独乐而不与民同乐，称为独乐寺;其实安禄山起兵于范阳(今北京)。寺始建于唐代，现存主体山门和观音阁为辽统和二年(984年)重建。山门门楣金字大匾，上书“独乐寺”，为明太子太师严嵩手笔。寺内观音阁通高23米，是国内最古老的木结构高层楼阁。阁内观音立像高16米，为辽代作品，是我国最大古代泥塑之一。观音头顶有10个小佛头，故称十一面观音。观音阁下层布满彩色壁画，主题是十六罗汉图。此阁从辽统和二年重修至今，已经1000多年，经历了20多次大地震(包括1976年唐山大地震)，仍安然无恙，巍然屹立。
独乐寺
高阁层棱数十层，晨灯遥映日光红。
依稀萤火笼纱幕，仿佛残星缀月宫。
珠箔影摇金灿烂，碧窗光透玉玲珑。
何如化作光明烛，遍照贫家万室空。
[诗名] 独乐晨灯
[作者] 胡富，明代人。
[注释] ●独乐晨灯：为渔阳八景之一，传说每年元旦之晨，盘山绝顶的舍利塔有神灯冉冉而来，到独乐寺及诸古刹，故名。●珠箔：用珍珠缀饰的帘子。
杰阁频栖岁一终，霄分如见佛灯红。
遍悬缨珞诸天晓，高引金绳觉路空。
先转飙轮朝般若，再由群刹启愚蒙。
元晨愿乞齐民福，长傍慈云普照中。
[诗名] 独乐晨灯
[作者] 锐沉，清代人。
[注释] ●缨珞：服饰。梁简文帝《菩提树颂》：“十千缨珞，悬空下垂。”这里指庙内殿堂中悬挂的经幡饰旗。●飙轮：佛寺内巨大的转经轮。●般若：梵语，为智慧、慧明等，六波罗蜜之一。●元晨：元旦之晨。
秋高阁敞蔚蓝天，登眺凭虚各凛然。
对峙遥空联白塔，单留古额属青莲。
疏林晚听千村杵，落日晴炊万灶烟。
独乐何如同极乐，欲将此意问金仙。
[诗名] 登独乐寺佛阁
[作者] 沈沐，字笑翁，清乌城人。
[注释] ●凛然：令人敬畏的神态。●对峙句：说独乐寺与白塔遥空相对耸立。●单留句：说只有这古代留下的匾额属李白的手笔。青莲，李白号青莲居士。独乐寺观音阁檐下有巨匾一块，上书“观音之阁”，落款为“太白”，相传为李白所书。●杵：舂米的工具。●极乐：佛教名词，也称安乐国、净土。《阿弥陀经》说：那极乐世界“无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”这里也有共同享乐的意思，与“独乐”相对。●金仙：佛家谓如来之身，金色微妙，因称金仙。
葺修尚识统和年，龙象重教焕法筵。
讵有废兴萦白业，徒闻翰墨说青莲。
往来几为飞吟兴，布施非关种福田。
小憩便教清跸去，我非乐独只忧先。
[诗名] 独乐寺
[作者] 弘历，乾隆十八年谒陵路过这里，在独乐寺中小憩，吟成此诗。
[注释] ●统和：辽代年号，古独乐寺于辽代统和二年重建。●龙象：佛家语，诸罗汉中，修行勇猛有最大力者称龙象，后也称高僧为龙象。●法筵：佛会说法的座席。●讵：岂。●白业：佛家语，指善业。●翰墨：书法，指李白书匾额：“观音之阁。”●往来二句：说我几次往来经此地(盘谷寺、独乐寺等)，是为了吟诗的兴趣;而向这些寺庙布施(赠金)，并非仅为了广种福田。●清跸：皇帝出入寺庙时阻止行人，以清理道路。《礼·曾子问》：“主出庙入庙必跸。”●忧先：先天下之忧而忧的意思。乾隆在另一首《过独乐寺戏题》中也写道：“我是先忧人，羞称独乐寺。 独乐乐无著，先忧忧未塈。”
偶入渔阳城，直上观音阁。
普济乃佛心，如何名独乐。
[诗名] 题蓟城独乐寺
[作者] 张鹏翼，字晓蓉，清天津武清人。
[注释] ●普济：指佛广施法力，使众生得到解脱。
双林独寻寺，揽辔蓟门过。
殿阁诸天回，登临往迹多。
署书传太白，遗碣有蒙哥。
坐听晨钟响，将余念薜梦。
[诗名] 独乐寺
[作者] 宋荦，清初诗人。
[注释] ●署书句：说观音阁匾额署名太白，传说是李白手笔。李白，字太白。●遗碣句：说当年元宪宗蒙哥曾路过此地，在独乐寺留有蒙哥谒寺的碑碣。
风流几代悠一寺，天傲山门云羁姿。
别梦千秋独乐贵，观音闲看鹊登枝。
[诗名] 独乐寺
[作者] 王树远