唐·韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
这首诗是韦应物在滁州当刺史时写的。滁州，今安徽省滁县。西涧，在滁县城西，看来是一个风景优美的地方。
这首诗就象一幅写生画。第一句“独怜幽草涧边生”，是作者俯视所见。“独怜”说明是作者一个人在西涧赏玩。草生涧边，本来是极普通的事物，有水的地方就有草，别人都没有引起注意，而唯独诗人，却对“涧边生”的“幽草”十分爱怜，这就说明诗人对自然界的景物，有与众不同的十分强烈的爱好和感情“幽草”，指的是幽僻之处的草。着一“幽”字，我们便可以想象这滁州西涧是一个幽静的处所，或许平时很少有人来吧，连“草”也变得“幽”了。“涧边生”，说明草长得很茂盛，因为有水的浸沃，再加上这是一个很少有人出没的幽僻之处，所以草能自由自在、得天独厚地长了起来。这开头一句便为我们画出了一条山涧，以及旁边丛生的杂草，还道出了诗人对此的爱怜之情。
第二句“上有黄鹂深树鸣”，是作者抬头所见。正当他欣赏着涧边的幽草的时候，突然被黄鹂——黄莺儿清脆悦耳的叫声所惊动。抬头一看，却是只听见声音，看不见鸟儿，因为黄鹂是在深树丛中鸣叫的，茂密的绿色的树叶遮盖了黄莺儿美丽的身躯——它那黄色的身子，黑色的背，淡红色的嘴喙。诗人是多么想看一看这美丽的小鸟儿啊，可是它却在深树丛中不出来，他只能伫立在那里静心地听着，听着。经过诗人的描绘，我们眼前的画面又开阔起来，不仅有山涧，有幽草，而且还有浓荫蔽日的参天大树，而且树木很多，深不可测。至于黄莺儿在浓荫深处的叫声，恐怕是再高明的画家也难以画出来的吧!
第三句，“春潮带雨晚来急”，给这幅风景画面上又添了一笔。“春潮”，并非是“春天的潮水”，滁州在内陆，不象钱塘江口，有潮水的起落。这里的“春潮”，应是指春天雨水很多，使水面涨高了不少。照例应该是由于春天雨水多，才使水位涨高，可是作者却偏偏写作“春潮带雨”，仿佛雨水是春潮带来的一样，十分耐人寻思。其实是作者站在涧边，既看到了上涨的河水，又见到乌云翻滚，急雨骤下，内心已把这两者联系在一起了。“晚”字点明时间已近黄昏，但诗人并未因此而生归意，反而宁愿接受雨水的冲洗，而陶醉在大自然的景色之中，流连忘返了。
第四句“野渡无人舟自横”，更是传神之笔，给这幅静穆的画面增添了悠闲的色彩。“野渡”是说这渡口是在荒山野林之中，平时很少有人摆渡。而现在连梢公也没有，小船儿却横在那里。梢公哪里去了呢?是回家去了，还是避雨去了?作者在这里给读者留下了想象的余地。凡是一首好诗都是这样的，它不能把眼前的景色直露无忌地统统说出来，而让读者自己去回味。“野渡无人舟自横”就是这样。“无人”两字是这一句最关紧要之词。正因为“无人”，所以“舟自横”;正因为“无人”，所以是“野渡”。也正因为“无人”，才和作者在以上三句里描写的景物能如此和谐地统一起来，构成一幅完整的画面，成为一个有机的、统一的艺术整体。如若人声嘈杂，岂不是刚才所创造的气氛遭到了严重的破坏?
读诗的人，要想象作诗的人的艺术匠心，要设身处地地进入诗人所创造的艺术境界，才能领略这艺术珍品。比如这首诗，曾经也有人牵强附会地加以解释。元代有人在选唐诗绝句时也选了这首诗，并且说：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，乃是君子在下小人在上之象。当然，作诗要讲求比兴，讲求形象思维，但是所比的东西和被比的东西要有内在的联系。幽草为何比君子?黄鹂又为何比小人?这完全是牵强附会，这是对艺术的歪曲和亵渎，说明他根本不懂艺术，也无法深入到作者创造的艺术境界之中去。这一点，倒是我们今天进行艺术批评时可以引以为训的。