宋·苏轼
我家江水初发源， 宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高， 天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀， 古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国， 江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫， 山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细， 断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄， 二更月落天深黑。
江心似有炬火明， 飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识， 非鬼非人竟何物。
江山如此不归山， 江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已， 有田不归如江水。
〔金山寺〕在今镇江。作者于熙宁四年过此，游了金山，写下这首诗。〔宦游〕在外乡做官。〔中泠ling〕泉名，在金山西北。〔石盘陀〕即金山。盘陀，石大且多的样子。〔生魄〕有月叫生魄，无月叫死魄。作者游金山寺，在农历十一月初三日，这时月亮才有一点儿光，所以称为初生魄。〔非鬼非人句〕作者自注：“是夜所见如此。” 〔归山〕指辞官归隐。〔谢〕告诉。
苏轼因卷进新法的浪潮中，被佞人诬告贪污，于是请求外调，出任杭州通判。熙宁四年(1071)冬，苏轼赴杭州途中，经过镇江，游了金山寺，并在寺中宿夜。这首记游诗，不是记游名山古寺，而是抒发自己因受陷害感到抑郁而产生的思乡之情。正因为如此，诗的开头两句不写金山而写长江。因为他出生在长江上游，对长江有着深厚的感情，而今宦游异地，又见到了阔别十二年的长江，很自然地神思万里，想到与家乡密不可分的长江源头了。这奇特的写法，难道不是因为奇特的遭遇决定的吗?而这奇特的遭遇，又是通过奇特的写景来完成的。
这首诗全部围绕长江来写。从江水来自故乡作起笔，到面对江水立誓归耕“岂得已”作收笔，无不写江水，寓心潮，抒乡情。作者甚至不厌其烦地用了十个“江”字，再加上其它与江有关的景色，那就更加迷人了。请看：江心的潮头，江岸的潮痕，江波中的盘陀巨石，两岸的连绵青山，江面的万顷波纹，江上的落日奇观，江天的红色晚霞，如钩的微明江月，夜半的江心火炬，因怕光发出惊叫的栖乌，以及虚幻的江神等等，哪一句离开了长江呢?描写如此壮丽的景色，无不寄寓着诗人眷念故乡的情思。诗中插入炬火一段，引出了江神，是诗人遐想的延伸，这种遐想由实而虚，诗的意境由奇入幻，迷离恍惚。而这种奇异的幻境，皆由思归之念产生。在江神责怪诗人有乡不归的怨言中，诗人的思绪又回到现实中来，他发誓归乡，然而家中已是无田可耕归不得了。
全诗由望江而思乡，由思乡而思归，再由思归而归不得，一气呵成，字字有金石之声。诗篇由实而虚，又由虚而实，做到了虚实相生，意境深远。再加上诗中多次换韵，表达了诗人思潮的激荡，思乡的情深。那回肠荡气的笔势，犹如江水滚滚，表现出诗人开朗的胸襟，以及不为逆境所屈的乐观精神，给人以美的熏陶。