三国诗词《诸葛拜井》原文|译文|赏析
为国平蛮统大兵①，心存正道合神明②。
耿恭拜井甘泉出③，诸葛虔诚水夜生。
【释词】
①蛮：古代对南方各少数民族的泛称。
②正道：正确的道理、准则。《管子·立政》：“正道捐弃，而邪事日长。”神明：天地间一切神灵的总称。《易·系辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。”
③耿恭拜井：东汉将领耿恭驻守西域，曾被围困在疏勒城中，军士断水渴乏，耿恭拜井得水泉，遂得解围。顾云《天威行》：“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
【赏析】
诸葛亮回到大寨之中，令军士掘井取水，一连掘了十余处，并无滴水，军心惊慌。诸葛亮夜半焚香祈天，第二天天明，满井甘泉。这首诗借诸葛拜井的故事，赞颂诸葛亮公忠事国，心诚则灵，上感神明。
诸葛拜井与前面情节中出现的古庙遇山神，指点迷津，有着同样的蕴意，即天意和民心是趋同的，体现了汉代天人感应的哲学思想。董仲舒说：“故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。”在诸葛亮的身上，集中反映了蜀汉集团的社会政治理想和伦理道德。所以他在平定南中的艰苦岁月里，不管遇到什么困难，都有上天的护佑。“为国平蛮统大兵，心存正道合神明。”
当时“水”对于蜀军至关重要，在某种程度上可以说是成败的关键。四擒孟获之后，孟获退到秃龙洞，他惟一依赖的天险，便是“一条路、四个毒泉”。所谓“一条路”：“西北上有一条路，山险岭恶，道路窄狭;其中虽有小路，多藏毒蛇恶蝎;黄昏时分，烟瘴大起，直至巳、午时方收，惟未、申、酉三时，可以往来;水不可饮，人马难行。”所谓“四个毒泉”：“一曰哑泉，其水颇甜，人若饮之，则不能言，不过旬日必死;二曰灭泉，此水与汤无异，人若沐浴，则皮肉皆烂，见骨必死;三曰黑泉，其水微清，人若溅之在身，则手足皆黑而死;四曰柔泉，其水如冰，人若饮之，咽喉无暖气，身躯软弱如绵而死。”“于路无水，若见此四泉，定然饮水：虽百万之众，皆无归矣。——何用刀兵耶。”
诸葛亮大军刚刚探明西北“一条路”，便因兵士误饮哑泉而受阻。为此，诸葛亮祭祈古庙，感遇山神，拜谒隐者，才拨开迷津，找到解哑、防瘴、取水的办法。诸葛亮得甘泉，从根本上为直捣秃龙洞，再擒孟获扫平了道路。当蛮兵报知孟获：“蜀兵不染瘴疫之气，又无枯渴之患，诸泉皆不应。”先是“不信”，继而登“高山望之”，顿觉“毛骨悚然”。诸葛亮于困境中解决了“饮水”问题，这就为最后的军事胜利奠定了基础。