游湘山寺礼无量师塔因简舒孺立（并序）
禅宫开寳地(3)，觉道引金绳(4)。
殿转松廊入，阶缘藓石登。
谷深通午日，涧远挂春水。
铃韵清疑近，炉烟暖欲蒸。
林花总优鉢(5)，詹鸟即迦陵(6)。
恭礼标空塔(7)，还瞻出世僧(8)。
有穷元幻相(9)，无量始真乘(10)。
华语遗经出(11)，毫光化佛凭(12)。
法中谁复起(13)，身后汝堪仍(14)。
自昨登庸际(15)，曾闻禅代徵(16)。
龙华宁雨絶(17)，象教待云兴(18)。
永愿相从意，思传不尽灯(19)。
诗词类别：写景抒情
来源：《粤西诗载》
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(1)湘山寺：俗称寿佛寺，在广西全州县城西一公里。寺建于唐盛通二年，已圯。寺后有无量寿佛塔，高七层，铜葫芦顶，矗立云表。
(2)道场：释道二教称诵经礼佛之所曰道场；成道及修道之地亦曰道场。幻身：幻化之身即遗体。唱胪：即胪唱。科举时代，进士殿试后，按甲胪唱名传呼召见，称胪唱。 皈：同归。 乘：佛教称解释教义深浅的等级爲乘，如言小乘、大乘、上乘等。后身：迷信称来世所生之身，即旧时所谓转胎。
(3)禅宫：参禅之所，犹言僧堂。 寳地：佛地。
(4)觉道：佛法。 金绳：佛家语，以黄金爲绳，喻指引。李白《春日归山寄孟浩然诗》：“金绳开觉路，寳筏度迷川。”
(5)优鉢：优鉢罗之略称。植物名，梵语。义译爲青莲花、红莲花等。
(6)迦陵：迦陵频伽之略称。仙鸟名。
(7)标空：高高地耸立在空中。
(8)出世：宗教徒以人世间爲俗世；脱离人世的束缚爲出世。
(9)“有穷”句：谓佛家认爲事物有穷尽是虚幻的现象。 元：同原。
(10)“无量”句：谓数量极多，无法计算，纔是真极。即佛家无尽藏之意。
(11)华语：华美的语言。
(12)毫光：谓光线四射如毫毛。 《封神演义》十四：“黄金造就玲珑塔，万道毫光透九重。”
(13)“法中”句：在世法之中人死了谁能再使他生呢？佛教把人世间一切生死无常的事情都叫作世法。
(14)“身后”句：谓死后你可以有后身。 仍：重复。
(15)登庸：选拔重用。
(16)禅代徵：禅代的徵兆。这句与上句的意思是，自从前时你被选拔登第之际。就听到你将来会有后身的徵兆（因爲识者説你是无量师的后身）。
(17)龙华：指龙华会。 《荆楚岁时记》：四月八日，诸寺各设斋以五香水浴佛，作龙华会，以爲弥勒下生之徵。
(18)象教：佛教爲形象以教人，故又谓之象教。
(19)传灯：佛家称佛的教旨可以破除迷暗，象灯光照明一样，因称传法曰传灯。
俞安期
俞安期（生卒年不详），字羡长，初名策，字公临，明代吴江（今江苏吴江县）人。曾以长律一百五十韵投王世贞，世贞爲之宣扬，于是出名，但以布衣终世。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》、《翏翏集》等。
朝代：明代
籍贯：江苏吴江