《先秦诗歌·《诗经》·鸡鸣》鉴赏
一
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
二
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
三
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。
这首诗选自《国风·齐风》，是《齐风》中的首篇，是一首富有情趣，且含有讥刺意味的“讽诗”。
朝：有二说，多数认为，朝，朝堂也。一说，朝，读zhāo，朝市，即早市。盈：满也;匪：即“非”之假借。则：即“之”，介词。
第二章，难字不多，昌，盛也，此指人多之意。
第三章的薨薨，拟声词，即昆虫群飞之声。朱熹《诗集传》：“薨薨，群飞声”。甘：乐意。同梦：即同寝;无庶：即“毋庶”，是“庶几”的倒文。
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对于此诗中心思想的理解，以往多数认为是一首“妻子催丈夫早起朝会”之诗，意在讽刺在朝者荒淫怠惰。近些年来，争议颇多，主要有三说，即：
(一)沿用旧说，即这是一首写国君之后妃劝君早朝之诗，以高亨《诗经新注》为代表。
(二)写夫妻对话，丈夫留恋床第，妻子怕他误了早朝，再三催促起身。以余冠英《诗经选译》、林庚《历代诗歌选》等为代表。
(三)这是一对劳动人民的对话，妻子催促丈夫早起去赶集。此说为少数，近作《诗经全译》曾引入此说。倡此说者，其基础建立在对“朝”字读法与理解上。认为，诗中之“朝”是早晨之朝(zhāo)，解为朝集，即早市。
我认为，以第二说为妥，因为：
第一说，多受《传》、《笺》之囿，是旧说的因循，而旧说常从当时统治者政治需要出发，，往往把诗若干人物附会为“君主、贤妃”。如《诗经·关雎》是颂“后妃之德”之类，正是如此。因此，此说于今并不可取。
第三说，缺乏更多力据证其“自圆其说”。如从此说，会使诗歌减少生活情趣，讽刺力也将削弱，影响思想性。
至于第二说，解诗较灵活，不死执，而无上述两说之弊，故应以此为上。
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依据第二说，可将全诗语译为——夫妻对话：
一
妻：“听见鸡叫唤啦，朝里人该满满啦。”
夫：“不是鸡儿叫，那是苍蝇闹!”
妻：“瞅见东方已亮，人儿该满堂吧?”
夫：“不是东方亮，那是明月光!”
三
夫：“苍蝇嗡嗡正如催眠曲，我乐意同你入梦乡。”
妻：“不过人家早已散朝了，别惹得别人骂你懒虫哟!”