《先秦诗歌·楚辞·屈原·楚辞·九章》鉴赏
屈原
《九章》是屈原所作《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》和《橘颂》、《悲回风》九篇诗歌的总称。据王逸在《楚辞章句》中云：“屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。章者，著也，明也，言已所陈忠信这道甚著明也。”而朱熹则认为此乃后人所辑，“得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也”(《楚辞集注》)。近人多从朱说，并有不少研究者从事各篇写作时代的考辨。一般认为它们分别写成于楚怀王与顷襄王之时，大约是由于各篇的思想感情基本倾向比较一致，故编在一起成一组诗章。至于“九章”之名，最早见于刘向《九叹·忧苦》：“叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。”但在《史记》时代，尚无“九章”之名，这个总名实为后人所加。它同《九歌》不同，各篇间无结构上的必然联系。“章”，即篇章。“九”，标明篇数，别无他意，是知王逸之说不足信。
至于《九章》组诗的篇目编次，目前通行本都沿用王逸编次，但实际上其编次比较乱，前后次序混淆。因此，近些年来有人经过研究，得出新的编次是：《橘颂》、《抽思》、《思美人》、《惜诵》、《哀郢》、《悲回风》、《涉江》、《怀沙》和《惜往日》。前四篇作于楚怀王时代，后五篇则写于顷襄王时期(详见杨炳校《从〈九章〉看屈原思想的发展——兼论〈九章〉的篇次》)。
《九章》诸诗，各自成篇，每篇作品均有一个与事实相关的特殊含义，各篇题目与全文内容也大体一致。它们都抒发了诗人的不幸遭遇和悲愤心情，基本思想与《离骚》近似，富有爱国精神，思想感情比较深沉。有些篇什中，在激愤中显出一种出自高度清醒的平静。在创作方法上，以写实为主，没有《离骚》那样多的夸张与想象，所用比兴手法，意旨也比较明豁。