徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
这首曲由秋夜听雨的感觉，写出了飘泊他乡的孤寂情怀和难以排遣的乡思旅愁。
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”这三句各自相对，形同三足鼎立，因而称为鼎足对，是散曲中较为常见的一种对句形式。这里每句当中重叠一个数字，句中又各自相对，既见构思之巧，又显得自然而不造作。“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”，是写夜雨落在梧桐和芭蕉叶上，一声声，一点点，都使人感到秋意的萧瑟和旅愁的难遣。温庭筠《更漏子》词：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”张炎《清平乐》词：“只有一枝梧叶，不知多少秋声!”都是通过梧桐和芭蕉的秋雨秋声，来抒写萧瑟悲凉的秋意和离别思乡的痛苦。这首小令用的也是这种象征手法，不过这里的梧桐和芭蕉上的夜雨，已不复是雨，而简直是愁人点点滴滴的眼泪!“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”，两个“一声”和“一点”之间，有一种对应的关系：梧叶上的一声秋雨，就是一片秋声;芭蕉上的一滴夜雨，就是一缕乡愁。两句之中，量词重叠出现，写出了秋雨连绵，点滴不止，乡愁袭人，耿耿不眠的情景。“三更归梦三更后”一句，进一步补足前两句的意思，说三更梦醒以后，在恍然若失之际，又听到夜雨萧瑟，秋声四起，更使人感到凄凉寂寞，难以为怀了。“归梦”二字，有丰富的内涵，如果联系下文“枕上十年事，江南二老忧”来看，他很可能梦到了久别的故乡，与日思夜想的亲人团聚了。只有这时，他才摆脱了一切忧愁和烦恼。“梦里不知身是客”，飘泊他乡的游子，只能在归乡的梦中得到片刻的慰籍，然而好梦不长，一觉醒来，刚过三更，夜正长，愁也正长，叫人如何禁受得了啊!
第四句“落灯花棋未收”，这是从宋代诗人赵师秀“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的诗句中脱化出来的。“落灯花”又承前面“三更后”一句，写夜深灯油快要点完，灯芯上结出花朵一样的灯灰都掉下来了。“棋未收”，写不眠无聊，就独自推敲棋路，借以排遣孤寂的情怀。因为在这样的寒夜，不可能有友人来下棋，而除此以外，也别无他计可以解闷了。“棋未收”，还有这样一层意思：独自摆弄一会棋局后，很快就感到厌倦，让它零乱地摊着，懒得再去收拾它，表现出心绪烦躁不安。可见玩棋也还是不能解闷。这是对上面三句的进一层渲染。
接着一句：“叹新丰孤馆人留”，抒发怀才不遇，久困他乡的牢骚和愤懑。从这句起，逐次点明旅愁乡思的具体内容。唐朝初年，有一位穷而有学识的读书人，名叫马周，寄宿在新丰旅馆里，店主人看不起他，不招待他吃饭，他也不在意。后来他为中郎将常常代拟给皇帝的奏章，得到唐太宗的赏识，被任为监察御史。新丰，在现在陕西新丰镇一带。作者以马周自比，哀叹穷困潦倒，辗转他乡，空有才华，却得不到赏识。“孤馆人留”的“留”字，含有滞留他乡，欲归不得的酸楚。静夜思量，这样茫然的飘零生涯何日才能结束呢?一声声的秋雨搅得他愁肠百转，万感交集，于是忍不住发出悲凉而痛苦的长叹：
“枕上十年事，江南二老忧，都到心头!”
“枕上十年事”，指与妻子结发十年，相亲相爱，十年欢乐旧事，今夜触绪纷来，更增加了离别的相思和痛苦。这一句也可以理解为：躺在旅馆的床上，辗转不寐，回顾十年来奔走他乡，备尝甘苦，而至今一事无成，内心感到无比的痛悔。“江南二老忧”，指南方故乡的父母年老体弱，自己徒然抱着思亲之忧，却不能回家侍奉二老，想起来十分惭愧不安。总之，功名没有指望，家乡遥遥难归，夫妻不能团圆，双亲不能供养;所有这一切忧愁痛苦，三更梦醒以后，都因声声秋雨而一齐兜上心头。这一颗饱经飘零的游子之心，又怎么承受得起啊!当我们听到他那痛苦的长吁短叹时，还仿佛听到凄凉的秋雨依然淅淅沥沥地下着，落在梧桐上，落在芭蕉上，也落在那痛苦的心灵上。这萧瑟的声调和哀伤的节奏，好象在伴和着他的叹息。
这首小令，以秋夜听雨为背景，抒写了绵绵不尽的乡思旅愁，流露出身世飘零，功名失意的悲愤，在内容上比贯云石那首《寿阳曲》显得丰富和深沉一些。作者以窗外的秋雨秋声，来渲染和烘托听雨不眠的愁人心境，把抒情和写景打成一片。梧叶、芭蕉、秋声、秋雨，浑然难辨;旅况、乡愁、思亲、念远，纷至沓来。作者把那种对此茫茫、百感交集的心境刻画得丰富饱满而层次井然。通首曲子以押平声韵为主，一唱三叹，情韵悠然，令人回味不尽。