黄庭坚
(其一)
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
(其二)
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
屹立在洞庭湖边的岳阳楼是著名的登临胜地，自唐以来，诗人们对它的题咏极多，其中孟浩然、杜甫的两首诗堪称绝唱。而黄庭坚这两首诗却别开生面，传神地写出了一个久谪遇赦的诗人在风雨中登楼眺湖的所见所感。
第一首写诗人登楼的感慨，宋哲宗绍圣二年(1095)，黄庭坚被政敌诬陷，贬到黔州(今四川彭水县)。三年后，又被移到戎州(今四川宜宾市东北)。当时的政治形势十分险恶，年过半百的诗人在遭到接连不断的打击之后，已经“身如槁木，心如死灰”，对于出峡还乡或归朝都不抱希望了。没想到数年之后居然遇赦东归，活着通过了瞿塘、滟滪的天险，并于宋徽宗崇宁元年(1102)正月到达巴陵(今湖南岳阳市)。二月一日，诗人冒雨登上岳阳楼，眺望着气象万千的洞庭湖，一种绝处逢生、悲喜交集的复杂心情油然而生。这“一笑”，既有庆幸生还的喜悦，又有追怀往事的凄楚，言简意赅，感人至深。而且，未到江南已先一笑，若到了江南故乡，见到久别的亲人，又当如何呢?诗人把这一切都留给读者去想象了。应予说明的是，“生出瞿塘滟滪关”一句是用《汉书》中所记班超晚年上书云“但愿生入玉门关”之典，但用得既稳妥确切又浑然无迹，可称用典高手。
第二首写诗人登楼的所见。诗人独自登楼，凭栏远眺风雨中的洞庭湖(由于此处湖面狭长，故称之曰“川”)，但见湖心君山的群峰宛如神女的发髻。这种比喻，唐人已经写过，例如雍陶《望君山》：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”但是黄庭坚把神女指实为相传是居住在君山的湘君和湘夫人，这就使之与屈原的《九歌》以及有关的美丽神话联系起来，从而使读者联想浮翩。而且，以“十二鬟”来比拟在烟雨迷濛中起伏隐现的君山群峰，也比“一螺青黛”的形象更为生动。若是在风和日丽的日子里，位于万顷碧波之中的君山是极为秀丽的。刘禹锡《望洞庭》一诗写道：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”然而当黄庭坚凭栏远眺时，见到的是满天风雨，湖波汹涌。于是诗人忽发奇想：如能在此时泛舟湖面，从如山的银浪之间仰眺苍翠的君山，那该是何等壮丽的景象啊!毫无疑问，最后一句是从刘禹锡的诗句而来的，但是黄庭坚决不是简单地袭用陈句，而是推陈出新：一方面，把平静如镜的“白银盘”想象成奔腾起伏的“银山”，使洞庭湖由静态变为动态，从而形象地写出了它的非凡气势;另一方面，诗人自己也由远眺画面而变成置身于画面之中，使人读来有身临其境之感。这种活用前人成句的手法，或许正是黄庭坚所提倡的“夺胎换骨”之法吧。