柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元的山水游记，在我国的文学史上占有非常重要的一席之地，他在山川景物的描写之中，再现了一种“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)的艺术境界。同时，柳宗元还创作了大量的山水诗，在山水诗的历程中，继王孟之后，蔚为大家。他的山水诗作，多是人与自然的组合，是借助自然界的山山水水观照其孤寂冷清但又冰清玉洁的内心世界。
此诗题为《江雪》，先已使人感到三分寒意，再看其诗，则无处不写其静，无处不觉其寒。起首二句，诗人从大处落笔，描摹出苍茫渺远的阔大背景：“千山”、“万径”，宇宙空明，在这个目力所及的大千世界里，一切有生命者有感觉有意识者都已绝灭：“千山”，正是飞鸟翔舞栖息之地;“万径”，正是人类熙熙攘攘，你去我来之处，配以“绝”、“灭”二字，就形成了感觉上的极大反差。此时，当又增三分寒意。
此诗前二句是远景，是衬托，后二句是近景、是中心。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是没有意识、没有生命的冰雪冻结的凝固世界，是“孤舟”“独钓”老翁的背景，是老翁(诗人)内心世界的外化表现，也是诗人心灵窗口透视出来的客体自然。从句式上说，诗人说自己为“孤”为“独”，这正是承上文人鸟灭绝之意而下;而从内涵来说，人鸟灭绝又是孤舟独钓的反衬。这是一种“众人皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”的境界，无异于“接舆之髠首”与“桑扈之裸行”(屈原语)，就其本质来说，是诗人摒弃社会、摒弃人类而独对自然的宗教境界——没有宗教外衣的宗教。当然，这也是一幅未用画笔的画卷，是江雪独钓图：远处千山万壑、层峦起伏，复盖着洁白晶莹的冰雪，雪面上没有一处行人的足印，甚至没有一丝鸟雀的痕迹，在似乎凝止着的江面上，孤独地漂荡着一叶渔舟，一个身披蓑笠的渔翁，向寒冷的江面伸出了钓竿。而鱼儿此时，畏惧那寒冷的冰雪，早已潜入了水底，老翁垂钓的，仿佛是那扑面而来的寒江飞雪。……将此图悬于堂内，恐三伏盛夏也会觉其寒气逼人吧!
此诗“孤”、“独”二字，是一篇之旨趣。此诗写于南贬永州之时。柳宗元“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文”(《新唐书·本传》)，正是此意。“蓑笠翁”是一篇之形象，实际上也是诗人的自我写照，是诗人既不得志于世而放浪于山水的人生追求。“蓑笠”二字，给此处之渔翁以服装道具，更增其真实鲜明之感。“江雪”二字是全篇之笼罩者。诗中主人公垂钓江中，“江”字自然是其所依附，而“雪”字则更是无所不在，它是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的原因，它使千山万径、孤舟老翁，无不置于纷纷扬扬的飞雪之中，空灵迷茫，颇具朦胧之美。