检索首页·中国古典文学作品精讲·第二篇 散文、辞赋、骈文专卷 下册·元明清及近代散文·近代散文·梁启超·论毅力(节选)

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败? 曰： “有毅力者成，反是者败。”

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘，无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力曾或大或小，而要之必无可逃避者也。其在智力薄弱之士，始固云吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣; 其次强者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退; 更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺; 大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也; 又以为我蹇于遭逢，故所就不若彼也。庸讵知所谓蹇焉、顺焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬之操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

孔子曰： “譬如为山，未成一篑，止，吾止也; 譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰： “有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。

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本篇节选自《饮冰室合集》中《新民说》之第十五节。

梁启超的《新民说》是一长篇，共二十节文字，其中第十五节专论毅力问题。在首节文字中，提出了“有毅力者成，反是者败”这个论点后，则从各个角度进行了论证，颇具说服力。

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本文四节文字，可分为两大段，即——

第一段(1节)：提出论点;

第二段(2—4节)：进行有力的论证，又分三层意思：

第一层(2节)：从人生一般规律进行论述;

第二层(3节)：着力分析逆与顺之间的辩证关系;

第三层(4节)：引先哲之语作结。

以下按段边解边析：

第一段：提出论点

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败? 曰： “有毅力者成，反是者败。”

一、诠词释句：

林——林，此喻人或事的汇聚与众多。如儒林、艺林等。

莽——原为草丛，此指众多。

要——要(yāo腰)，求也。此作“推究”讲。

二、略述大意：

从古至今，天下人的成功和失败，是如此之众多，他们的道路显然是不一样的。为什么成功，为什么失败，推究其原因，应当说：有毅力的人就会成功，没有毅力的人就要失败。

在这段，首先从“天下古今成败之林”起笔，高瞻远瞩，起势非凡;紧接着将社会众多复杂现象加以归纳，用设问句加重语气，引出论点：“有毅力者成，反是者败”。这是本文的中心论点，也是一篇的旗帜。

第二段：进行有力的论证

这一大段是本篇的主体部分，它围绕上述中心论点，逐步深入地进行系统论证：

第一层：从人生一般规律进行论述

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘，无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力曾或大或小，而要之必无可逃避者也。其在智力薄弱之士，始固云吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣; 其次强者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退; 更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多; 其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

一、诠词释句：

相间以迭乘——相互交替地不断轮换。迭乘，犹言“相乘除”，指替换。

吾欲云云——我要怎样怎样。

猝来与丧矣——前者是说，突然地来了，出其不意。后者是说，灰心丧气了。

二、略述大意：

人生所经历的道路，不顺利境遇的大致占十分之六七，而顺利境遇的，占十分之三四，而且两境遇又往往相互交替、相互轮换。无论事情大小，必然会遇到若干次，甚至十几次的波折与阻力。这些波折与阻力，虽然有大有小，但总而言之，都是不能逃避的啊! 那些智力薄弱的人，开始，也曾坚定地说，我要如何如何;我打算怎样怎样。他认为天下事本来是很容易很容易的，等到办起事来，阻力与困难突然随之而来，他就垂头丧气了。那些略次一等的人，凭着一时之意气，虽然通过了第一个难关，但如再遇上挫折，也还是会退下来的。至于那些略略坚强一点的人，遇到三四次挫折，也会退下来;就是那些更坚强一点的人，遇到五六次挫折，最后还是会退下来的。因此说，事情越大，遇到困难、挫折也就越多，能不后退的就越困难了。除非最坚强的人，是不能够善始善终地进行到底的。

这段论证很有说服力。先从纵面入手，说明人生的历程是顺逆交替，且常常逆境多于顺境，让人做好遇逆境的精神准备。同时，又从横向说清人们的意志力有强有弱，并具体分析了“智力薄弱者”、“次强者”、“更稍强者”和“至强者”几类不同的人对待阻力或逆境的不同态度及其结果，深刻论证了具有毅力的重要性，说服力甚强。

第二层：着力分析逆与顺之间的辩证关系

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺; 大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也; 又以为我蹇于遭逢，故所就不若彼也。庸讵知所谓蹇焉、顺焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬之操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

一、诠词释句：

盘根错节——树根绞盘、树枝交错。此喻事情复杂烦难。

应、殆、蹇——应，同“迎”。殆，大概、大约。蹇，原指跛足。引申为艰难，如蹇连，往来艰难，不顺利。

庸讵知与参伍——前者说，怎么知道。庸讵，文言副词，难道。后者是说，相互错杂。

二、略述大意：

假如遭受挫折而不退缩，那么，度过挫折之后，必然会有小的顺利;度过了大逆境之后，也必然会有大的顺境。错综复杂的困难和挫折都经过了，随后就会有迎刃而解的一天。那些旁观的人只知称羡别人事业的成功，认为那些成功者，大概是幸运的人了，是上天有意宠爱他们的;又认为我遭遇了不顺利，所以成就就不如他们。其实他哪里知道，所谓不顺利或者顺利对于那些成功者和我都是一样的。也就是说，困难与顺利，对于每个人来说都是一样公平。问题在于，能不能克服新遇到的困难，或利用这些顺利条件，则是人家所以成功而我所以失败的分界线。

再比方说，驾船之事：如果约定二十天为期，走一千里路程，其间风浪之起伏，或顺或逆，常常交相错杂的。人家能用坚强的吃苦耐险精神，顶着逆风，冲过难关，然后才可以从容不迫地顺利前进，即可顺利地达到彼岸。而我呢，或者头一天遇到阻力就返回来，或者坚持二、三天又返回来，或者坚持更长一点，五六天之后，仍然返了回来。所以，那对岸是始终不可能到达的。

在这里，作者所讲道理很清楚，即“顺”与“逆”的矛盾，是可以转换的。但务须有一个条件。这个条件就是二字：毅力。这样，比上一层只说人生道途会有顺逆之一般法则，要深刻了许多;不仅人要有毅力，而且指明毅力是促进转化的必备条件。作者认为这个条件是带决定性的，甚至是唯一的。当然，这个认识，在当时来说是十分重要的，具有正确的方面，但从今天看来也有缺憾，即片面性。大家知道，事业之成败，其因素是多方面的，有主观的原因，也有客观的条件。而梁氏只强调主观原因而忽视客观因素，是不够辩证的，甚至有点“唯意志论”的嫌疑。

第三层：引先哲之语作结

孔子曰： “譬如为山，未成一篑，止，吾止也; 譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。” 孟子曰： “有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。” 成败之数，视此而已。

一、诠词释句：

譬如等句——语出《论语·子罕》，是孔子用以劝人进德修业之语。篑(kuì溃)，装泥土之竹筐。

有为者等句——详见《孟子·尽心上》。仞，古代以八尺或七尺为一仞。数，此有命定之意。

二、略述大意：

孔子在《论语·子罕》篇中说过：“好比堆土成山，只差一筐土了，如果应该停止，我就停止。好比于平地堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果应该前进，我便前进”(用杨伯峻说)。孟子在《孟子·尽心(上)》中也说过：“做一件事情，譬如掏井，掏到六七丈深还不见泉水，仍然是一个废井。”孟子之语的用意在于贵在坚持，坚持到底就是胜利，所以事业成功与失败的命运，只要看你有否毅力就清楚了。

作者对于自己在首段立下的中心论点，于中间几段文字，把其中的道理加以多方的论述分析，透彻到位。在这后一段文字中，引述了先哲孔孟言论，用“为山”、“填土”和“掘井”几个事例，进一步阐明自己的论点，使文章更具权威性。

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这篇政论文，是政论家梁启超的代表作之一(《论毅力》是《新民说》长篇政论之一节)。它有两个写作上的特色值得重视。

一、写作技巧及其特色

它在写作上冲破了清代八股文程式，具有他自己倡导的“新文体”的特色，主要是：

第一，思路旷达。文章从“天下古今成败之林”着眼，把上下数千年、古今中外的人生体验加以综合概括，寻找规律，句句着旨，字字千钧，或古或今，忽近忽远，围绕中心论点，无拘无束，笔锋所向，淋漓尽致，达到了思路旷达，驾驭自由的境界。

第二，文笔奔放。这是梁氏散文一般特色，文章气势磅礴，笔尖常带感情，平易流畅，有如行云走马，奔腾江河，一发向前，锐不可挡。人们统计，梁启超留世一千四百多万的著述，每年平均作文四十余万字;在紧要之时，每天文章不下五千字。看来，写作速度同文笔奔放不无关系。这些文章汇成一点，即：气势磅礴，文情奔放。

第三，写法灵巧。通篇在具体行文中富有变化：

有整齐的对偶——“有毅力者成，反是者败”;“小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。”

有排比和对照——如“薄弱之士”、“次强者”、“更稍强者”、“至强之人”等;又如大量的正反对照：成与败、顺与逆、骞焉与幸焉和突过与返焉等。

又有比喻与引证——如操舟、为山、挖井等比喻，既生动又深刻;又以先哲警言代替自己的议论与结语。

还有环环紧扣和层层推进等其他写法，不一而足。这使整篇文章显示了这样的特色：奇巧灵活，作法多变。

二、有力的论证方法

列表说明本文的论点与论证过程——

附图五十七：

附图五十八

梁启超