诗词鉴赏《两宋词·张耒·风流子》张 耒

张 耒

木叶亭皋下^①，重阳近，又是捣衣秋^②。奈愁入庾肠，老侵潘鬓^③，谩簪黄菊^④，花也应羞。楚天晚^⑤，白蘋烟尽处，红蓼水边头^⑥。 芳草有情，夕阳无语，雁横南浦^⑦，人倚西楼。玉容，知安否，香笺共锦字^⑧，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮^⑨。向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁。情到不堪言处，分付东流。

注释 ①亭皋：水边的平地。亭，平。皋，水边地。②重阳：重阳节。古以九为阳数之极，九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。捣衣：洗衣时用木杵在砧上捶击衣服，使之干净，以此备制衣服寄送远方亲人供其过冬之用。③庾肠：南朝文学家庾信代表梁朝出使西魏被留仕长安，因思念家国故土作有《哀江南赋》《愁赋》等作品，后人多以“庾愁”代指忧念家国之愁。潘鬓(bìn)：西晋文学家潘岳《秋心赋序》有“余春秋三十有二，始见二毛”之句，后人多以潘岳“潘鬓”代指中年发白、未老先衰。④谩(màn)：此处同“漫”，枉自、徒然。簪(zān)：插、戴。黄菊：黄色的菊花。⑤楚天：此处指楚地的天空。张耒生于楚州淮阴(今属江苏)，属楚地。⑥白蘋：水中浮草。 红蓼(liǎo)：水蓼的一种，多生水边，花呈淡红色。 ⑦南浦：本义指南面水滨，因有屈原《九歌》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，故“南浦”遂代指送别之地。⑧玉容：美称女子的容貌，借指美女。香笺：美好的书札。锦字：织锦上的字，代指书信。⑨碧云离合：指离别远隔。南朝江淹《杂诗》有“日暮碧云合，佳人殊未来”。青鸟：借指信使。神话传说西王母有三只青鸟代为取食报信。

鉴赏 明人蒋一葵《尧山堂外纪》：“张文潜十七岁作《函关赋》，从东坡游。元祐中，在秘阁，上巳日，集西池。张咏云：‘翠浪有声黄伞动，春风无力彩旌垂。’少游云：‘帘幕千家锦绣垂。’同人笑曰：‘又将入小石调也。’因文潜作大石调《风流子》故云。”故本词作于宋哲宗元祐年间(1086-1094)汴京西池(即位于汴京城西的金明池)集会。晚清黄苏《蓼园词选》评价本词说，“曰‘楚天晚’，必其监南岳时作也。所云‘玉容知安否’，忧主之心也”，另据《宋史·文苑传》记载，张耒“晚监南岳庙，主管崇福宫，卒，年六十一”，则黄苏定本词作于张耒晚年，考之史实则此判断是不正确的。词中所称“楚天”实际指作者家乡楚州淮阴(今属江苏)，古属楚地，词中引“潘鬓”典故(指潘岳32岁有白发)盖说作者中年生白发而衰老，元祐年间作者正当三十多岁，故本词不是作者晚年作品。此时期值王安石推行变法失败后，宋哲宗即位，旧党得势尽废新法，在此期间执政的旧党被后世称为“元祐党人”，张耒添列苏门四学士，此期间在朝廷为官。

本词作于汴京西池集会，西池(即金明池)乃汴京名胜，每逢春秋佳日，游客如云，车马喧嚣，极为繁盛。本词写作者见西池秋景所引发的秋思离愁。上阕写临近重阳节的秋情秋景所引发的乡思愁绪，下阕写作者与佳人分隔两地音信不通的离愁别绪。

上阕首三句开篇点明全词的时间、空间信息。看见“木叶”徐徐掉落于水边平地，知秋意已经深入天地万物，所谓见叶落而知秋也;听见水边传来的“捣衣”之声，让人联想到离人情意，所谓为远游亲人备制寒衣也。从视觉和听觉两方面衬托秋意袭人的情景，进而启发乡愁与别绪。“重阳”意象，让人想到出游、登高、赏菊、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等民间风尚。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”此种风习让身在异乡为异客的人倍感思念。词中“又”字引发的意味更为深长，可见年复一年，眼前“木叶”让作者此刻猛然想起自己已经离开故乡许多年时光了。回想这多年的情状，怎不让人唏嘘。“入”字形容愁绪透入的深刻，“侵”字表达岁月磨人的悄无声息。“谩簪黄菊，花也应羞”，暗用苏轼《吉祥寺赏牡丹》“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”之句，以此感慨自己“衰老”。

“楚天晚，白蘋烟尽处，红蓼水边头”三句作者突然笔锋一转，从心中交织纠缠一起的思乡离情与衰老感叹走出，极目远眺，从汴京繁华西池南望故乡楚州淮阴。 见暮天向晚，夕阳残斜，白蘋洲在烟波尽头，红蓼草在水边深处，红白映照，映衬心中几多愁。有上述铺陈的酝酿和积累，才有如下“芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼”的千古绝唱。四幅意象画相互关联，共同营构出作者心中思念沉默的复杂心境。“芳草”对“夕阳”，“有情”诚“无语”，实乃静中情致也;“南浦”对“西楼”，“雁横”照“人倚”，实乃动中深情也。自古芳草抒离别，从来夕阳是晚景;南浦自是送别处，西楼总寄相思月。离别晚景，别处相思，四种简洁的意象相辉相应，成此千古名句。

下阕“玉容，知安否”，承接上阕的抒怀，将心中所感脱口而出，成开启下阕真情表露的先声。“融景入情，力量甚大。此等句有力量，非深于词，不能知也”(况周颐《餐樱庑词话》)。信札与题诗，两地远隔，其中真情难以传递，只恨碧云聚散有离合，青鸟使者又隐没。作者由抱怨音信不通转向想象远方的佳人。想象佳人临风苦恼，眉头紧锁，让作者甚是怜惜。由己而及人，最后又达到两者的共通，层次极为分明。“情到不堪言处，分付东流”，两人别离见深情，不能言说，只有付诸东流的江水。“东流”形容作者愁绪的深刻，南唐李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(《虞美人》)、“自是人生常恨水常东”(《乌夜啼》)之句资可体会，至此，本词所表现的柔情深婉可谓极致了。

本词词意之清丽婉转，与晚年所作《满庭芳》(裂楮裁筠)平易朴实风格迥异，也与作者老师苏轼之豪放词不同，倒是近于柳永与秦观。(张伟特)

古木寒泉图 【明】 文徵明

中国台北故宫博物院藏

链接《风流子》词牌。原为唐代教坊曲名，后用为词调。有单调、双调两体。单调体，三十四字，仄韵;双调体，一百十字，上片十二句四平韵，下片十句四平韵。也有起句多押一韵，成为全词九平韵的。

元祐党籍。北宋宋神宗熙宁三年(1070)至熙宁九年间，王安石两度出任宰相，积极推行青苗、均输、市易、免役、更戍、保甲等新法，即历史上著名的“王安石变法”。宋神宗逝世，宋哲宗即位，高太后听政，于元祐二年(1086)任用司马光为相，尽废王安石新法，排斥新党。元祐八年，宋哲宗亲政后又重新推行新法，新党得势。宋徽宗即位后，于崇宁元年(1102)起用权相蔡京，推崇宋神宗变法路线，将元祐年间执政的旧党人物司马光、文彦博、苏轼等98人列为“元祐奸党”，在朝廷立“奸党碑”。崇宁二年降旨将“奸党碑”立于全国，即历史上所谓的“元祐党人碑”，又称“元祐党籍碑”“元祐奸党碑”，此党籍后又扩大到309人名单。苏门四学士秦观、黄庭坚、晁补之、张耒均赫然在列，遭受冲击。