诗词鉴赏《两宋词·苏轼·满庭芳》苏 轼

苏 轼

元丰七年四月一日，余将自黄移汝^①，留别雪堂邻里二三君子。会李仲览自江东来别^②，遂书以遗之。

归去来兮^③，吾归何处，万里家在岷峨^④。百年强半，来日苦无多^⑤。坐见黄州再闰^⑥，儿童尽、楚语吴歌^⑦。山中友，鸡豚社酒^⑧，相劝老东坡。云何。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波^⑨。好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯^⑩。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑⁽¹¹⁾。

注释 ①自黄移汝：元丰七年，朝廷令下，苏轼从黄州“量移汝州”。②李仲览：据陆心源《宋诗纪事补遗》卷二五记载：“李翔，字仲览，湖北兴国人。元丰进士，博学，工吟咏。东坡谪黄州，每访之……”③归去来兮：用陶渊明《归去来兮辞》之意。④岷峨：指蜀地的岷山和峨嵋山，苏轼往往以此代指故乡。⑤“百年强半”两句：韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗有“年皆过半百，来日苦无多”，苏轼即用此意。强半，本意是过半，苏轼时年49岁，在这里是一种大略的称法。⑥再闰：闰了两次。苏轼自元丰三年二月到黄州，元丰七年离开，其间元丰三年闰九月，元丰六年闰六月，故曰“再闰”。⑦“儿童”句：黄州属南方，战国时为楚地，三国时为吴国所有，故此地方言俚曲被称为“楚语吴歌”。苏轼此句意为：自己贬谪黄州已经很多年了，孩子们都已经学会了当地的语言和歌曲。⑧鸡豚社酒：古代习俗，春秋祭社神，邻里都要相聚宴饮。⑨“秋风”句：汝州离洛水不远，故云。⑩“好在”三句：苏轼曾手植柳树于东坡雪堂之下。《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”人们因怀念召伯而不忍心翦伐跟他有关的棠树，苏轼以此作比，希望黄州父老顾念他们之间的情谊，不要剪折雪堂前的细柳，因为这些柳树代表着苏轼对黄州的眷恋。(11)渔蓑：捕渔时所穿的蓑衣。

鉴赏 文学作品贵在能写出真情，唯有真感情，才能有真境界。但这种真境界不是任何人、任何作品都能达到的。可是苏轼似乎有这种天赋，在他的作品中，真情是如此的充沛，而这在他又似乎只是信手拈来而已。这首《满庭芳》就因其无比充沛、无比平实的真情，被世人传颂。

元丰七年(1084)四月，贬谪黄州四年零两个月的苏轼终于接到了朝廷“量移汝州”的命令。所谓的“量移”就是对贬谪荒远地区的罪臣酌情宽免，转移到较好的地区安置，实际上对其罪名仍未有所宽宥、澄清。也就是说他在“乌台诗案”中所蒙的不白之冤，并不能因此而得平反。虽然如此，朝廷的这一举动至少说明，在这一问题上，他们不准备再追究其更大的罪责，甚至某种程度上是在准备宽宥他。这对于“罪臣”来说不能不说是一件好事，此时他的心情应该是欣悦的。可是对于已经在黄州待了四年多的苏轼来说，离开这个曾给他无穷的平静、让他的人生小舟在狂风暴雨中能够停泊的地方，又是如此不舍。何况，前面等待他的又不知是怎样的风雨。留恋和迷惘，萦绕在他的心头。但他胸怀旷达，前途是光明还是黑暗，他根本不挂在心上，只是与黄州父老的这份感情，最让他无法忘怀。

山水图之农户小桥【清】袁耀 清华大学美术学院藏

全词在一句“归去来兮”中奠定了感情基调。这句词完全照搬陶渊明《归去来兮辞》的首句，用在这里非常恰当，震撼人心。乍看之下，“归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨”三句分明是在抒发离家万里、欲归不得的乡愁，“百年强半，来日苦无多”二句对岁月流逝的叹息又继而加强了这种哀愁。可是作者真的是要表达这种感情吗?联系他在其他一系列作品中表现出的感情，我们分明感受到，在黄州的这几年，苏轼过得如此平静安宁，如此心满意足，黄州俨然是他此生的第二个故乡，一个能让他真正过起自给自足的农家生活的故乡。那么，这里感叹“归去来兮”，实际上并不是在悲伤不能回到万里之外的岷峨，而是在悲伤即将离别的黄州。那么，“吾归何处，万里家在岷峨”可以这样理解：我此行是要去哪里呀，我的故乡是在万里之外的岷峨，可是我回不去，而黄州，我的第二故乡，此刻却又要向它告别。在这里，对岷峨故乡的思念非但没有削弱对黄州的感情，反而起到了加强的作用。理解了这一层意思，下面几句对黄州的描写就很能打动人了。从“坐见”到“老东坡”数句，都是在黄州生活的缩影。“黄州再闰”写时间之长，“儿童”句又加强了这种表述：“再闰”是在现实时间的尺度上说在黄州时间之长，孩子们的楚语吴歌则在心理的尺度上说一家人已经属于黄州了。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”这一组平和而平凡的词语，极富农村气息而又显得非常风雅，精练地描绘出了作者在黄州这几年的生活状况和心境。

下阕依然写对黄州的依恋之情。以一个问句开头，感慨人生的忙碌、颠簸，这种人生感慨，在此时的离愁别绪中尤其显得伤情。不过他又以其博大的襟怀和随遇而安的心态，忘怀了这些伤感，说即使他离开了黄州，去到遥远的汝州，每当思念黄州之时，也可以看看秋风吹起洛水的清波，以此来寄托相思、忘怀哀愁。可这种排遣、寄托，不正是相思和哀愁的表现吗?加一“闲”字，更显其刻意掩藏感情的痴心。接着“好在”几句又换另一种角度，从具体的事物来写对黄州的感情：好在我种在雪堂前的柳树还在，就暂时用它代替我继续留在黄州吧;黄州父老一定能顾念我们之间的情谊，不会去剪掉柳树的嫩枝。这些话非常平实，借眼前所见之景随口咏出，可是读来却如此让人感伤。最后一句同样还是这种笔法，“仍传语”三字是想象自己到汝州之后，仍然不忘派人来提醒黄州的父老乡亲，让他们替自己晾晒蓑衣。至此，对黄州的无穷眷恋之情，已经写得回肠荡气、横无际涯了。可是，词意还没有结束，作者为何要让黄州父老“莫翦柔柯”，又为何要“时与晒渔蓑”呢?如果苏轼从此不打算再回来，或者说即使回来也不再长期居住了，那还晒蓑衣干吗?因此这里潜藏的意思，正是告诉黄州的父老，总有一天他还会再回来，再继续过这种平凡而平静的生活，继续这种“鸡豚社酒，相劝老东坡”的日子。

这就是所谓的“言有尽而意无穷”。这首词在立意、结构、修辞上都没有什么特殊的地方，可是正是这种最常见的立意(离愁、乡思)，近乎“意识流”的顺序和结构，通篇的白描，把作者心中极其复杂而深沉的感情写尽了，写活了，写到了绝妙之处。(姚苏杰)