诗词鉴赏《两宋词·姜夔·齐天乐》姜 夔

姜 夔

丙辰岁^①，与张功父会饮张达可之堂^②，闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美^③。予徘徊茉莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀中都呼为促织^④，善斗，好事者或以三、二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之^⑤。

庾郎先自吟愁赋^⑥。凄凄更闻私语。露湿铜铺^⑦，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼^⑧。曲曲屏山^⑨，夜凉独自甚情绪。西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵^⑩。候馆迎秋⁽¹¹⁾，离宫吊月⁽¹²⁾，别有伤心无数。豳诗漫与⁽¹³⁾。笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝⁽¹⁴⁾，一声声更苦。

注释 ①丙辰：宋宁宗庆元二年(1196)。②张功父：张镃，字功父，号约斋，家住临安，曾任职奉议郎、司农寺主簿等。有《玉照堂词》，今存词八十多首。张达可：据杨万里《诚斋集》卷二一“张功父旧字时可”，达可、时可连名，应该是张镃的兄弟辈。③辞甚美：张功父词题为《满庭芳·促织儿》，见于《南湖诗馀》，《全宋词》第三册收录。④中都：即都中，指南宋都城临安。⑤镂象齿为楼观：将象牙镂刻成楼观形状的笼子。《西湖老人繁胜录》：“促织盛出，都民好养，或用银丝为笼，或作楼台为笼。”⑥庾郎：指庾信，南北朝文学家，著《哀江南赋》等，传说《愁赋》亦为他所作。⑦铜铺：铜制螺形铺首，安门上以衔环。⑧机杼：指织布机。杼，织梭。⑨屏山：指屏风上的山峦。⑩砧杵：捣衣石和捣衣棒。《乐府诗集》中《子夜四时歌·秋歌》：“佳人理寒服，万结砧杵劳。”(11)候馆：客馆。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”(12)离宫：帝王的行宫，《汉书·枚乘传》：“修治上林，杂以离宫。”(13)豳诗：《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”漫与：随意挥洒之意。(14)写入琴丝：姜夔在词后注曰：“宣政间，有士大夫制《蟋蟀吟》。”

菊石蟋蟀图 金梦石

鉴赏 蟋蟀，又名促织，北方人俗称蛐蛐。本是寻常能鸣善斗的昆虫，然而在骚人雅客的笔下，总被寄寓了许多深情。在游子的窗前、思妇的床下、伤心人的枕边，它都曾动人地吟唱过。多少离愁别绪，多少思乡情怀，在人们听到它的歌声时被深切地勾起。这首词是咏蟋蟀的名篇，作于宋宁宗庆元二年(1196)，当时词人与张镃同在张达可家会饮，席间听到堂下壁间有蟋蟀在鸣叫，于是张镃约词人共同赋词。张镃先作成了一首《满庭芳·促织儿》，追忆儿时“呼灯灌穴”捉蟋蟀的情景，真切细腻，活灵活现。姜夔这首词后作，从蟋蟀的鸣声入笔，发尽千古之幽情，亦是不落俗套的佳作。比较张镃平实生动的描写，这首词从虚处着墨，在意境的“清空”方面更胜一筹。

南北朝时的庾信曾作《愁赋》，倾诉人间的种种悲愁，在他吟诵着这《愁赋》的时候，又听到了蟋蟀的哀鸣，原本凄怆的心情更增添了几分愁苦。首二句即描写蟋蟀的叫声带给词人的联想，“私语”用的是比拟的手法，将蟋蟀细碎凄切的鸣声比作人在小声说话。庾信乃失意之人，《愁赋》乃悲伤之赋，这两者已经让多愁善感的人们不胜凄苦，而再加上蟋蟀的私语，更有助凄凉之意。接着词人写了听到蟋蟀声的地方。大门外，石井旁，都是蟋蟀常出没的地点，如今门铺被露水打湿，石井上长满苔藓，在这些幽静的地方聆听蟋蟀的叫声，更有一种难言的滋味。不同心境的人，听到蟋蟀声会产生不同的感受。“哀音似诉”以下，描写了几种人听到蟋蟀声的反应。首先是闺房里痴痴等待丈夫归来的思妇，她听到蟋蟀的声音，好像人在低声倾诉，这勾起了她对远方丈夫的思念，这想念难以化解，使她久久难以入眠，只好起床坐在织布机前织布。她望着曲折的屏风上的遥山远水，思绪飘到了丈夫所在的地方，秋夜生凉，她一个人独守空房，此时的心情该是怎样的无助和凄惶。“甚情绪”没有道破她的心境，然而有过孤独体验的人们都会明白其中的滋味。

下阕紧承上阕，继续写蟋蟀的声音。空间由室内过渡到室外，人物由思妇转换到捣衣女。“西窗”暗用唐李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”之典，寄寓了无限的情思。随着时间的推移，窗外飘起了暗雨，这使凄凉之情更进了一层。在这雨暗灯昏的时刻，蟋蟀声又响起，和着捣衣声时断时续，捣衣女正在为远方的人准备寒衣，她听到这蟋蟀的鸣叫又起什么样的相思呢?这蟋蟀凄凄哀鸣，又是在为谁唱萧飒的歌呢? 词人由这愁情生发开去，又想到那羁旅之游子，失意之宫人，他们或临风嗟悼，或对月长叹，皆有抒发不尽的悲哀与愁苦，听到这蟋蟀声，更添一分伤心。这首词的基调是凄苦的，写到这里，一派苍凉。然而词人却笔锋一转，由蟋蟀声突然写到了天真的儿童捉蟋蟀的欢乐场景。《诗经·豳风·七月》关于蟋蟀曾有生动的描写，而在现实的生活中，捉蟋蟀亦是儿童生活中充满情趣的一桩乐事。“篱落呼灯”将小儿女的旖旎情态刻画得细致入微，很富有生活气息，这是全词的一个亮点。然而收拍处，词的气势陡转急下，又回到蟋蟀的哀吟。蟋蟀的鸣声被人们写在词中，谱入音乐，弹奏出来，一声一声，苦不堪言，更增加了悲哀的意韵。

这首词虽为咏物词，然而实则借物抒情。咏的是蟋蟀，然而全词并未出现一处“蟋蟀”字样，而是借蟋蟀声道尽了人间种种愁苦。巧妙的构思，清空的意境，使这首词获得了艺术上的极大成功。(常迎春)

集评 宋·张炎：“作慢词，看是甚题目，先择曲名，然后命意。命意既了，思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲。最是过片，不要断了曲意，须要承上接下。如姜白石词云：‘曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。’于过片则云：‘西窗又吹暗雨。’此则曲之意脉不断矣。”(《词源》卷下)

清·许昂霄：“将蟋蟀与听蟋蟀者层层夹写，如环无端，真画工之笔也。‘候馆迎秋’三句，音响一何悲。‘笑篱落呼灯’二句，高绝。”(《词综偶评》)

链接 词之意脉。词的内在意蕴脉络，谓之意脉。作词须立意，所立之意须贯穿始终，或隐或显，不可断了意脉。南宋词人作词、论词皆重意脉。多数词分上下二片，过片之处是词意的一个转折、跳跃，但又要特别注意意脉的连贯。张炎《词源》卷下说：“过片，不要断了曲意”，“如姜白石词云：‘曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。’于过片则云：‘西窗又吹暗雨。’此则曲之意脉不断矣。”北宋词自然天成，张炎又称赞秦观词云：“清丽中不断意脉。”

养斗蟋蟀之经——《促织经》。此书二卷，南宋贾似道撰，明代周履靖续增。宋代养斗蟋蟀之风颇盛，贾氏为宋末权相，亦酷嗜此戏，史载其“尝与群妾踞地斗蟋蟀”，故集有关养斗蟋蟀之论撰为是编。此书为养斗蟋蟀最早的专著，所述收买、选择、辨别、饲养、咬斗、疗治诸事，极为详明赅博，故于了解古代蟋蟀斗戏颇有价值。有《夷门广牍》本及商务印书馆《景印元明善本丛书十种》本。