诗词鉴赏《两宋词·苏轼·永遇乐》苏 轼
苏 轼
徐州梦觉，北登燕子楼作①。
明月如霜②，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。 紞如三鼓③，铿然一叶④，黯黯梦云惊断⑤。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼⑥。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景⑦，为余浩叹。
注释 ①燕子楼：在徐州城北。唐贞元中张愔镇守徐州，建此楼以居家妓盼盼。张死后，盼盼怀念旧情不嫁，居燕子楼十余年。白居易有《燕子楼三首序》记载此事。②明月如霜：唐李频《八月十五夜对月》：“坐无云雨至，看与雪霜同。”天清月明之夜，月光才能与雪霜同色。③紞(dǎn)如：即“紞然”，击鼓声。紞，象声词。④铿然：金石声，这里指树叶落地的声音。⑤黯黯：黯然、沮丧的样子。梦云：借楚王梦巫山神女“旦为行云，暮为行雨”之事，喻作者梦见盼盼。⑥“望断”句：用杜甫《春日梓州登楼》诗“天畔登楼眼，随春入故园”句意。⑦黄楼：在徐州城东门上，苏轼守徐州第二年带领军民修缮城墙防御洪水，既成，拆毁城上的“霸王厅”建了黄楼，取意以黄色主土，可以阻水。
露台秋月图 【清】袁江
鉴赏 本词作于元丰元年(1078)十月，苏轼徐州任上。全词以“梦”为契机，写景议论相结合，抒发了作者对宇宙人生的思考与感慨。苏轼因与新党政见不合，自熙宁四年(1071)离京外任以来，辗转杭州、密州、徐州，一直未能回京，也未能回家。苏轼自请外任的本意是躲避朝廷的斗争，可是这种斗争仍然强烈影响着他的命运，更影响着他的心情。一种希望被重用、又害怕卷入漩涡的矛盾，煎熬着他，让他徘徊于期望与失望、喜悦与恐惧之间。然而智者之为智者，就在于他永不停歇的思考，而且越是面临深重的磨难，就越能深入地思考人生，思考命运，思考那些造成自身苦难的原因以及解脱的办法。这种思考的成果，或者说标志之一，就是这首《永遇乐》。
苏轼爱写梦，也特别能写梦。他写梦的时候很少强调梦境是什么，而是往往由梦联系到现实，再由此想到人生的空虚，然后回归到清静和旷达的心境。这次他又做了一个梦，梦见了自己游览燕子楼，看到了传说中的名妓盼盼。据清王文诰《苏诗总案》卷一七：“元丰元年戊午，十月十五日观月黄楼，席上次韵，梦登燕子楼。翌日，往寻其地，作《永遇乐》词。”根据诗的情况判断对应词的写作情况，这是可靠的，不过我们对于其中细节自然不必深究。从词意上细细推敲，应该是苏轼梦醒之后立刻去燕子楼，随即作了这首词。
上阕从“明月如霜”到“铿然一叶”全部都是梦境。“明月”三句描绘了燕子楼下小园的清幽，这十分符合一个古老庭院的夜景，也符合梦境应有的寂静。“曲港”三句，由静入动，仿佛平静的湖面起了一层波纹，“跳鱼”“泻露”的描绘透着“鸟鸣山更幽”的效果。鱼儿敢跳出水面，圆荷上有未泻的露珠，这都说明此园已久无人居，自然而然引出下一句“寂寞无人见”的感叹。这一感叹含有许多意思，或许这正是苏轼这些年感悟出来的人生真谛。若干年之后苏轼在黄州写下《记承天寺夜游》说：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”那时延续的正是这种独特的感悟：世上本处处都有美景，只是“寂寞无人见”罢了。这种感悟到了《赤壁赋》中，苏轼又作出了总结，他说：“客亦知夫水与月乎……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”生命中许多美好的事物，只有拥有通达的心才能够看到，才能够欣赏。如果被功名利禄束缚，汲汲于仕进，不能忘怀于一时的得失，就将失去欣赏美景的一颗真心。
“紞如”“铿然”二句，骤然把上文的“波纹”变成了“波涛”，如惊雷般把梦境打破。醒来的苏轼觉得心中黯然，大概是舍不得遗忘梦中的美景，于是他决定去寻找那个梦境。可惜夜色茫茫，重寻无处，只能空把小园行遍。但在寻梦的同时，苏轼也开始了他的思考，于是有了下阕。
下阕全部都是议论，可是却丝毫没有生硬的感觉。“天涯”三句写尽了现实的愁闷：“天涯倦客”是宦途劳苦的愁，“山中归路”是隐居不得的愁，“望断”句是浓浓的乡愁。这些“愁”曾经一直纠缠着苏轼的心，让他苦闷异常，但此时他忽然得到了启示。“燕子楼空”三句，暗用那个著名的故事，但是故事本身的内容已不重要，重要的是那种物是人非的凄然。前人非常激赏这三句词，认为这是化用故事时简洁而有深意的典范(见本词集评)。
写到此处，苏轼的心中已经充满了澎湃的感慨，接下来他饱含悲伤也饱含喜悦地写下了本篇的名句。“古今如梦”三句，由燕子楼的故事想到现实中的自己，再推而广之，想到古今全部的历史，其感慨已超越了自我，涉及了人生与宇宙。结尾三句，再把思路拓展开去，由古今而想到未来。他设想若干年之后，后人再看到黄楼时，就会凭吊自己，其感情也正如自己今日凭吊燕子楼一样——历史不过是一种无奈的重复而已。这种感慨，王羲之在《兰亭序》中已有表达，所谓“后之视今，亦犹今之视昔”。但这种虚空、无奈然而极其强大的力量，给了苏轼心灵的解脱。在这不可违抗的造化面前，一切得失荣辱都那么渺小，于是苏轼忘怀了政治风波带给他的烦恼，开始觉得恬淡，觉得安心，觉得能够无往而不前。这种超脱但并不消沉的境界，在以后苦难的日子里，给了苏轼极大的安慰和坚持下来的勇气。或许在那些艰难的岁月中，他也曾无数次地回忆起这首词，吟咏它，歌唱它，提醒自己坚强而恬淡地活下去，提醒自己去寻找生命中每一份美好的感情。(姚苏杰)
集评 清·沈祥龙：“词当意馀于辞，不可辞馀于意。东坡谓少游‘小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤’二句，只说得车马楼下过耳，以其辞馀于意也。若意馀于辞，如东坡‘燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕’，用张建封事。白石‘犹记深宫旧事，那人正睡里、飞近蛾绿’，用寿阳事，皆为玉田所称。盖辞简而馀意悠然不尽也。”(《论词随笔》)
清·郑文焯：“燕子楼未必可宿，盼盼更何必入梦，东坡居士断不作此痴人说梦之题，亟宜改正。公以‘燕子楼空’三句语秦淮海，殆以示咏古之超宕，贵神情不贵迹象也。余尝深味是言，若发奥司。”(《大鹤山人词话》)
链接《永遇乐》词牌。《词谱》卷三二《永遇乐》：“此调有平韵、仄韵两体。仄韵者始自北宋。(按：始见于柳永的《乐 章集》)……平韵者始自南宋，陈允平创为之。”又名《消息》。双调，一百零四字。该词牌的句式以四字句为主，句式整齐，一般两三句用一韵，有利于扩展铺叙。仄韵体多用入声或是用拗句，以利于抒写慷慨之情。
黄楼。故址在今江苏徐州市故黄河公园内黄河南岸大堤上。北宋时苏轼任徐州太守时所建。据宋苏辙《黄楼赋并序》载：“熙宁十年秋七月乙丑，河决于澶渊，东流入巨野，北溢于济，南溢于泗。八月戊戌，水及彭城下，余兄子瞻适为彭城守……乃请增筑徐城，相水之冲，以木堤捍之，水虽复至，不能以病徐也。故水既去，而民益亲。于是即城之东门为大楼焉，垩以黄土，曰：‘土实胜水。’徐人相劝成之……”此后文人登楼怀古、题咏者甚多，为徐州五大名楼之一。1988年修复。