诗词鉴赏《江神子①·陈造》席上史君令谢芷索词作
席上史君令谢芷索词作
歌筵当日小蓬瀛②。晚妆明。识芳卿③。挽袖新词，曾博遏云声④。又侍仙翁灯夕饮，红雾底，沸箫笙。 催人刻烛待诗成。捧雕觥。媚盈盈⑤。不道醉魂，入夜已瞢腾⑥。墨涴香罗回盼处⑦，和笑道，太狂生⑧。
①江神子，词牌名。 ②蓬瀛，蓬莱和瀛洲。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。
③芳卿，旧时对女子的昵称。 ④遏云，形容歌声美妙动听，能阻止云彩流动。 ⑤盈盈，仪态美好的样子;神情快乐的样子。 ⑥瞢(ménɡ)腾，形容模模糊糊，神志不清。 ⑦涴(wò)，弄脏。 ⑧太狂生，过于狂放。生，语助词。
本词为筵席之上朋友索词时所作。词人乘兴落笔，描绘了席间的热闹场面，字里行间洋溢着欢乐狂放的气息。
上片渲染了筵席之上的热闹景象：歌舞升平的筵席景象有如仙境。晚宴上，她的妆容美好亮丽，让我一眼就认出了她。仍记得，她轻舞罗裙，放歌新词，博得了阵阵赞美声。美妙动听的歌声招来飘逸的云朵，它们凝神驻足，忘记了自己的行程。“曾博遏云声”运用夸张和拟人，突出了女子歌声的美妙，也是以云朵侧面烘托女子的才能。今日她又在此与仙翁灯下畅饮，沉醉于宴席之上热烈、快乐的氛围之中。一个“又”字是由虚入实之笔，将作者由回忆拉入现实;“沸箫笙”运用借代和夸张修辞，“箫笙”代指音乐，展现了演奏的盛况，“沸”字为沸腾意，渲染了筵席之上歌声、乐声、人声、碰杯声相交织的热闹景象。
下片刻画了这位“芳卿”的迷醉之态：催促下人在蜡烛上刻上标记以等待诗成。她手捧精致的酒杯，流转柔媚的眼波，仪态万方;不必言语，却让人心魂已醉。深夜时分，酒力已让她神志不清。墨渍染污了她的香罗衫，她回头笑道，今夜过于狂放了。词的下片，作者对女子只绘神，不绘貌，但“不道醉魂”句已经留给了读者极大的想像空间。至此，一位多才多艺、活泼可爱、争强好胜的女子形象已经站在了我们的面前。最为精彩的是“太狂生”句，区区三字，让我们仿佛看到了女子庄重的神情，从而展现了女子性格中狂放而又不失庄重的一面。
本词的主体部分在于表现女子形象，但对女子的容貌却不著一字，而是抓住了女子的动作、神态、语言，如“挽袖新词”“催人刻烛待诗成”“墨涴香罗回盼处”“媚盈盈”等，全面展现了女子性格，让人回味无穷。
●陈造(1133～1203)，字唐卿，高邮(今属江苏)人。孝宗淳熙二年(1175)进士，历任太平州繁昌尉、平江府教授、明州定海县令、浙西路安抚司参议、淮南西路安抚司参议，后转辗州县幕僚，无大业绩，遂自号江湖长翁。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师刊刻行世，陆游为之作序，已失传。
代表词作：《水调歌头·胜日探梅去》《江神子·歌筵当日小蓬瀛》《洞仙歌·蝶狂风闹》《菩萨蛮·冰花的皪冰蟾下》《诉哀情·今朝人自藕州来》《虞美人·凝香仙伯莺花主》《蝶恋花·山立翠屏开几面》《鹧鸪天·闲去街头赏大花》等。
●江神子，参见第106页相关介绍。
●陈造是陆游、范成大、尤袤都赏识的诗人，他跟范成大唱和的诗很多。自杨万里以后，一般诗人都想摆脱江西派的影响，陈造和敖陶孙两人是显著的例外。他敢批评当时的社会习尚，肯反映人民疾苦，只可惜堆砌和镶嵌的古典成语太多，意思不够醒豁。
惟妙惟肖地刻画女子形象，绘神而不绘貌。这是本词的精彩之笔。此前更有淋漓尽致者。
北方有佳人
李延年
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!
在武帝宠爱的众多后妃中，最生死难忘的，要数妙丽善舞的李夫人;而李夫人的得幸，则是靠了她哥哥李延年这首名动京师的佳人歌。
初看起来，这首歌的起句平平，但其意蕴，却非同凡俗。南国秀丽，其佳人多杏目柳腰、清艳妩媚;北国苍莽，其仕女多雪肤冰姿、妆淡情深。此歌以“北方”二字领起，开笔就给所歌佳人，带来了一种与南方迥异的晶莹素洁的风神。北方的佳人何止千万，而此歌所瞩意的，则是万千佳人中“绝世独立”的一人而已，“绝世”夸其姿容出落之美，简直是并世无双;“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗出众。她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守;倘若再对驾临天下的人君秋波一转，亡国灭宗的灾祸，可就要降临其身了。佳人的顾盼风姿美得令人生畏，才更让人心驰神往、倍加牵怀。
上文对佳人的美好做了极度的夸张，结尾则突然一转，化为深切的惋惜之语：美好的佳人，常常给人君带来“倾城”“倾国”的灾难。这似乎是要告诫人君，记取倾城、倾国的古鉴，不可为“佳人”所误。但接着又紧摄一层，纵然是倾城、倾国，也别失去获得佳人的良机，美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的啊!这二句故作取舍两难之语，实有“欲擒故纵”之妙：愈是强调佳人之不可近，便愈见其美;而愈是惋惜佳人之难得，就愈能促人赶快去获取。作者的用意，正是要以深切的惋惜之辞，牵动武帝那难获绝世佳人的失落之感，从而迅速做出抉择。
此歌运用夸张、反衬时，又紧紧抓住了人们常有的那种“畏”而可“怀”“难”而愈“求”的微妙心理，打动了一代雄主的心弦。这就是它的艺术魅力之所在。而曲中的佳人较之陈词中的女子，当然会更加动人心弦。
唐以后的诗词中，蜡烛的意象产生了富贵化、女性化、温情化、悲情化等倾向。同时，蜡烛意象蕴含了越来越强烈的主观情感，至中晚唐后，烛意象的表现趋于成熟，出现人格化意象。
又侍仙翁灯夕饮，红雾底，沸箫笙。
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。