诗词鉴赏《念奴娇^①·朱熹》用传安道和朱希真梅词韵

用传安道和朱希真梅词韵

临风一笑^②，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客^③。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜^④，不关风露冰雪。　　应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影^⑤，清浅一溪霜月。画角吹残^⑥，瑶台梦断^⑦，直下成休歇。绿阴青子^⑧，莫教容易披折。

①念奴娇，词牌名。　　②临风，迎风;当风。　　③姑射山，山名。　　④殊胜，特别优美。

⑤弄影，谓物动使影子也随着摇晃或移动。　　⑥画角，军中用的号角。　　⑦瑶台，神话传说中神仙所居之地。梦断，犹梦醒。　　⑧绿阴青子，指青青的果子。

这是一首咏梅词作。借梅花抒发了自己在官场上失意的激愤之情和寻求超现实、超社会生活的清高孤傲的情怀。

上片赞美梅花的“真香纯白”、绝艳殊胜的品格。迎风笑问：百花群芳当中谁最纯香洁白?是无与伦比的、深处与尘世隔绝的姑射山上的仙客，那就是独立无朋的梅花，在寒风冷露、冰天雪地的严酷环境中，傲然怒放，真心自保，以令人怜爱的绝艳美丽身姿展示出天然殊胜的景观。词人表面赞美梅花品格，实际上是在表白自己的心迹：在朝廷昏庸腐败、自身遭受排挤的情形下，依然保持着清高孤傲的情怀，决不妥协。

下片写桃李的粗俗轻狂，与梅花的品格形成鲜明的对比。“应笑”二字蕴含了词人极其深刻的思想情感，那是对朝中像“俗李粗桃”的人的嘲笑、讽刺。“俗李粗桃”没有别的本事，只会招引“狂蜂轻蝶”，卖弄风情，在黄昏中，于霜月映照下的清浅的溪水里倒映自己粗俗的倩影。“画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。”这是词人的想像，词人一心想为国家效力，推行自己的“经界”思想，终于未能推行，这就如同军中奋进的号角将息，“瑶台梦断”一样，美好的梦想化为泡影。“绿阴青子”指青青的果子。“莫教容易披折”，是说不要披折了树木的枝干呀!“绿阴青子”是代指朝中昏庸之人。结句实际上是对朝中昏庸之人的警告。

●念奴娇，参见第92页相关介绍。

●朱熹的主要思想：朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现(格物穷理)和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存天理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。

前词《念奴娇》主要选取了梅花和桃李两个意象，运用对比的手法形象鲜明地勾画了两个意象的不同特征，抒发了清高孤傲的情怀，梅，一直都是诗人的钟爱。

汉宫春　梅

晁冲之

潇洒江梅，向竹梢稀处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压风欺。无情燕子，怕春寒、轻失花期。惟是有、南来归雁，年年长见开时。　　清浅小溪如练，问玉堂何似，茅舍疏篱?伤心故人去后，冷落新诗。微云淡月，对孤芳、分付他谁。空自倚、清香未减，风流不人知。

此词咏梅之孤高与环境冷落而有所寄意。词中选取一系列色淡神寒的意象，勾勒一幅水墨画，梅花骨格精神给人以清高拔俗之感。全词风格疏淡隽永，句格舒缓纡徐。

起首一句，以修竹作陪衬，极言野梅品格之孤高。二、三两句，极写梅的孤洁瘦淡。以下二句就势写梅之不得于春神，更为有力：“东君也不爱惜，雪压风欺。”梅花是凌寒而开，其蕊寒香冷，不仅与蜂蝶无缘，连候燕也似乎“怕春寒、轻失花期”。一言“东君不爱惜”、再言燕子“无情”，是双倍的遗憾。“惟是有”一转，说毕竟还有“南来归雁，年年长见开时”，其词若自慰，其时无非憾意，从“惟是有”的限制语中不难会出。这几句，挥洒自如，灵动飞扬，笔力不凡。

下片化用林逋咏梅名句——“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写野“江梅”的风流与冷落。

过片三句言“清浅小溪如练”，梅枝疏影横斜，自成风景，虽村野(“茅舍疏篱”)，似胜于白玉堂前。“伤心”两句感叹“梅妻鹤子”的诗人林逋逝后，梅就失去了知音，“疏影横斜”之诗竟成绝响。“微云”三句，以问句的形式，言林逋逝后，即有“微云淡月”，暗香浮动，也无人能赏，只不过孤芳自赏而已。结尾三句，以拟人化的手法，将梅之孤高自许的风流标格推向高潮，从而收束全篇，造成余韵深长。含蓄蕴藉的艺术效果。

以上两首词中都选用了梅花的意象。朱熹词中，作者主要选取了梅花和桃李两个意象，运用对比的手法形象鲜明地勾画了两个意象的不同特征，并且咏物不拘泥于物，不局限于表面的描写和刻画，在贴合其形象本身的描摹中能蕴含自身思想情怀的深层意蕴，不失为宋词艺苑中的一株奇葩。

争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。

画角吹残，瑶台梦断。