诗词鉴赏《满江红①·沈瀛》秦中寄远上人孟浩然一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
半世飘蓬②，今何幸、得归乡曲。却还似、重来燕子，认巢新屋。好是秋晴风日美，饭香云子炊如玉③。念蟹螯、满把欲黄时，篘新绿。
仍更有，初开菊。何妨更，重添竹。与此君相对，且无荣辱。待得吾庐三径就，此生素愿都齐足。任三竿、红日上檐梢，眠方熟。
①满江红，词牌名。 ②飘蓬，蓬草根浅，随风飘行，所以古人以征蓬、飘蓬喻行旅之人。
③云子，云南特产的围棋棋子，云子历史上也有“云扁”或“云窑子”的称呼。
这是一首描写田园生活的词。抒发了自得其乐、悠闲满足的情感。
上片描绘了回到故乡的情景。“半世飘蓬，今何幸、得归乡曲”，“飘蓬”二字，表现了词人对以往辗转流离生活的厌恶，所以，很欣慰现在能幸运回到家乡。然而，毕竟时间已久，自己“却还似、重来燕子，认巢新屋”。笔锋一转，眼前是大好的秋色“好是秋晴风日美，饭香云子炊如玉”，秋高气爽，碧空万里，风和日丽，走近家门，隐约闻到饭的馨香，想像珠烁晶莹的米粒，心里无限欢欣。“念蟹螯、满把欲黄时，篘新绿”，又想到秋季正肥的蟹螯，泛着新绿的竹笋，满心欢悦。此片将农村秋季丰收的景象描绘得真实生动。
下片进一步写在农村的愉悦生活。“仍更有，初开菊。何妨更，重添竹”，秋菊盛开，竹添新绿，秋天是一片生机勃勃的景象。“与此君相对，且无荣辱。待得吾庐三径就，此生素愿都齐足”，美景喜人，如果再有志同道合的人相伴相知，那是何等惬意啊。等到修好三径，真是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，此生素愿都实现了。“任三竿、红日上檐梢，眠方熟”，等到日上三竿，红光映檐，词人还在香甜地大睡。
这首词作者采用国画的形式，对农村田园生活进行由点到面的描摹，生活立体生动，将词人归隐田园的闲适生活表现得淋漓尽致。
●沈瀛，生卒年不详，南宋词人。字子寿，号竹斋，吴兴归安(今浙江湖州市)人。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守(今江西九江)、江东安抚司参议。杨万里曾经赠以诗云：“逢着诗人沈竹斋，叮咛有口不须开。”有《竹斋词》一卷。今存词80首。
代表作品：《念奴娇》7首，《减字木兰花》多至48首，《醉落魄·来时便有归时刻》等。
●满江红，参见第182页相关介绍。
●“饭香云子炊如玉”中的云子，传说900多年前，吕洞宾来到永昌郡，在龙泉池畔的塔盘山下，见到一个孝敬母亲的穷苦农民。为了周济这个农民，吕洞宾就教他用当地盛产的玛瑙和琥珀锻造围棋子出售。从此云子传播于世。
●“待得吾庐三径就”中关于“三径”的说法：最早见于《三辅决录》卷一，“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后来三径变成了隐士住所的代称。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”孟浩然《秦中寄远上人》中有“一丘常欲卧，三径苦无资”。范端臣有：“万点苍山何处是，修竹吾庐三径。”
“待得吾庐三径就，此生素愿都齐足”。句中“三径”在古诗词中几乎已成为固定意象，一般指的是名士们归隐后所住的地方，成为古代文人实现个体价值成功的理想归宿。
秦中寄远上人
孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
孟浩然的这首诗表达了渴望隐居，但苦于贫困不得以而求仕的痛苦心情。“一丘常欲卧，三径苦无资”句，表达了隐居之愿，但苦于无钱维持隐居生活。只得违心求官，“北土非吾愿，东林怀我师”，北入长安求仕并不是自己的意愿，此时，更加怀想东晋高僧慧远在庐山快活的隐居生活。“黄金燃桂尽，壮志逐年衰”，生活进入极其窘迫的境地，原来的壮志在经历一次次碰壁后，也随着岁月衰减。“日夕凉风至，闻蝉但益悲”，抬眼望去，已是黄昏，听到暮蝉的哀鸣，想到仕途及隐居理想都半途而废，内心伤悲不已。
两首诗词，都运用了“三径”这个意象，都抒发了对隐居生活的向往。只不过一人实现理想，一人仍在苦苦追寻，二人的思想意趣，是多数中国古代知识分子的共同追求。
好是秋晴风日美，饭香云子炊如玉。
待得吾庐三径就，此生素愿都齐足。
一丘常欲卧，三径苦无资。