《汉魏六朝诗歌·汉乐府·孔雀东南飞》诗词原文|题解|赏析|配图
题解
《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，原载于《玉台新咏》。由诗前小序可知，写的是一出爱情悲剧。故事发生在汉末建安年间，庐江府小吏焦仲卿之妻刘兰芝因不能受焦母的虐待，被遣回娘家。她与仲卿的感情异常深厚，互立誓言，不再婚嫁，以待日后破镜重圆。谁知兰芝兄长利欲熏心，逼迫她再嫁，以攀高枝。兰芝不愿顺从，投水自尽，焦仲卿闻讯也自缢而死。
原文
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌①，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥②，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚?”阿母谓府吏：“何乃太区区③!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”府吏长跪告，伏惟启阿母④：“今若遣此妇，终老不复娶!”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭!往昔初阳岁⑤，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛⑥。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还?妾有绣腰襦，葳蕤自生光⑦。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通：足下蹑丝履⑧，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月璫。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，母听去不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子：“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将;初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿!且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。”新妇谓府吏：“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌⑨：“不图子自归!十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云“有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。”阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女衔泪答：“兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门;不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说“有兰家女，丞籍有宦官。”云“有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。”直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言?”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地⑩，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专?虽与府吏约，后会永无缘!登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。”交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转;金车玉作轮，踯躅青骢马⑪，流苏金缕鞍。赍钱三百万⑫，皆用青丝穿。杂采三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落更如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄;以我应他人，君还何所望!”府吏谓新妇：“贺君得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论!念与世间辞，千万不复全。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直。”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫⑬。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留。”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通⑭。中有双飞鸟，自名为鸳鸯;仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘⑮!
注释
①箜篌(kōnghóu)：亦作“空侯”，古代的一种拨弦乐器，形状和筝、瑟相似。 ②白公姥(mǔ)：禀告婆母。公姥，公婆，从全诗看，仲卿父已不在，所以公姥在这里是偏义复词，指婆母。 ③区区：指见识狭小、目光短浅。 ④长跪：古人席地而坐，为表示恭敬就将上身伸直，成长跪的姿势。伏惟：古人说话时常用以表示卑谦的发语词。 ⑤初阳岁：冬末春初的季节。 ⑥伶俜(pīng)：孤独的样子。萦(yíng)：缠绕。这句是说自己一直孤独而又辛苦。 ⑦葳蕤(ruí)：草木茂盛的样子。这里是形容刺绣的花样，花繁叶茂，闪闪发光。 ⑧蹑(niè)：踩。这里当穿讲。 ⑨拊(fǔ)掌：拍手，这里是一种表示惊讶的动作。 ⑩否(pǐ)：恶运。 泰：好运气。这句是说二次结婚一好一坏，真是天渊之别。 ⑪踯躅(zhí zhú)：缓步前进。 青骢(cōng)马：青白杂毛的马。 ⑫赍(jī)：赠送。 ⑬愁煎迫：为忧愁所煎熬逼迫，极端痛苦。 ⑭交通：连接在一起。 ⑮多谢：多多致意。 戒之：记住，引以为戒。这是作者劝告世上做家长的话。
赏读
这首诗是一首长篇叙事诗，诗中塑造了兰芝、仲卿、焦母、刘母、刘兄等五个主要人物形象，用这五个人的矛盾冲突来推动情节、展现主题。
诗中最突出的形象是刘兰芝。她美丽、能干、聪明、坚强，而性格中最突出地方，应是她的刚强。她虽“奉事循公姥，进止敢自专”，毫无过错，但她被遗弃时，却只好逆来顺受。但当辞别婆婆时说出，“昔作女儿时”一段话表明她不是不敢作斗争，而是不屑作无益的分辨，更不会作任何哀求。在被遗弃的晨光中，不是泪流满面，而是起来“严妆”，没有刚强的意志，是办不到的。她能预料到被弃的事已不可挽回，也了解丈夫的处境，挺起胸膛，担负起最沉重的担子，不畏人言，回到了娘家。当受到哥哥的责难时，她不与之分辩，而说“理实如兄言”，显见其已萌死意。
诗中另一个正面人物是焦仲卿。仲卿的性格不如兰芝那么坚强，在封建伦理观念的箝制下，他不敢彻底反抗自己的母亲，只得忍辱负重，但他和刘兰芝一样，是始终忠于爱情的。开始焦母要遣回兰芝时，就明确表示不再婚嫁，与兰芝暂别又郑重声“誓不相负”，最后终于不顾焦母的劝告，自缢于庭树，显而易见，他对爱情是何等忠贞不渝。
焦母是诗中的反面人物形象。她是一个极端蛮横暴戾的封建家长，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，她毫无认识和同情，一意孤行。为了达到自己的意愿，对于亲生儿子竟玩弄了卑劣手段，一方面是威胁——“槌床便大怒”，一方面是利诱——“东家有贤女”。充分暴露封建家长制的丑陋面目，连平常的母子天伦之爱都没有存在的余地了。
诗中另一个反面人物形象是刘兄，诗篇着墨虽不多，但也写得异常深刻。通过她强迫刘兰芝改嫁的一段话，我们就可以见到他利己主义的丑恶灵魂和趋炎附势的市侩嘴脸。
全诗正是通过对这些人物形象的刻画来展开矛盾冲突，推动故事情节的发展，讴歌了兰芝、仲卿夫妇忠于爱情，反抗压迫，反抗封建礼教的崇高、勇敢的精神。
这首诗在艺术上也有巨大的成就。首先它塑造了若干鲜明的人物形象，给读者留下了深刻的印象。在描绘人物时，手法生动，避免用作者的口吻来发议论抒情感，而是让人物用自己的语言和动作来展现个性，推动剧情，这样更有戏剧性，形象也更生动，更富于感染力。其次诗歌语言通俗、朴素、生动、精炼。诗中运用了许多口语使人物对话切合自身份和特征，还善于用极少的笔墨就刻画出人物的性格和生动形象。再次诗歌描写繁简相间，各得其宜。有些场面铺陈描绘，不厌其繁，对表现人物引起了很大作用。最后，诗篇末尾以浪漫主义手法，通过连理枝、比翼鸟的幻化形象表现了广大人民对争取爱情婚姻自由的理想：尽管压迫重重，也不能阻止忠贞不渝的爱情最后获得胜利，给诗歌增添了一丝瑰丽的神话色彩。
