王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
【原诗今译】
没有花也没有酒过了个清明，
冷冷清清好像深山中的野僧。
昨天在邻居家讨来的新火种，
拂晓在窗前正好点那读书灯。
【鉴赏提示】
王禹偁出身寒微，世为农家，“其家以磨面为生”(《邵氏闻见后录》)。后来，虽然作官，但连续被贬商州、解州、滁州、命与仇谋，生活也并不是很富裕。因此，关于《清明》这首七绝，我们与其仅根据一些零星的证据说它是诗人某时期的作品，倒不如说它是作者一生中孤寂心情的生动写照。然而作者的这种“孤寂”，并不完全是对人生的冷漠与隔膜，它既包括着作者的清高与恬淡，又包括着作者的兴趣和追求，颇值得人们玩味。
我们先来看诗的前两句。清明是春回大地、草木萌发的时节，到这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。然而，就在这样一个观赏大好春光、舒散自己抑郁心情的日子里，我们的诗人却兀坐家中，既没有花酒助兴，也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此，诗的第一句看似平常，实则含义颇深。接下去，诗人进一步扩大、加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。我们知道，佛家主张“物我两忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一种几乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。
然而，尽管作者满腹才华而被世人遗忘和冷落，可他毕竟不是一个自甘沉沦的厌世者。他并没有被冷寂的情绪所压倒，而是“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。这里的“乞新火”三字值得我们玩味和注意。何为“乞新火”?原来，寒食节这一天因为是晋文公烧死贤士介子推的纪念日，所以人们吃冷饭、喝冷水，禁止烟火;到了第二天，也就是清明节才重新举火，是为“新火”，以纪念介子推的清高和廉洁。作者在这里用这个典故，一方面固然更加衬托了自己的孤寂与落寞，另一方面也暗示自己要发扬介子推那样清高的节操，用他那种高尚的精神之火点亮自己的“读书灯”，不为名利、富贵所倾倒，不为世人的冷寞而屈服，专心致志，走人间正道。一个“乞”字，深刻地表现了自己的崇尚先贤的心情。因此，这首诗表面上看来颇为冷清寂寞，实际上燃烧着作者愤世嫉俗、追求理想的火焰，只不过这种感情被表现得十分含蓄罢了。