陆游《七言诗·新竹》原文|译文|注释|赏析
陆 游
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。
归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
【原诗今译】
插荆棘，编篱笆，是为护持新栽的青竹，
养成新竹成林，好看它映照绿波的清幽。
秋风卷地，竹林摇曳，送来了阵阵清凉，
赤日当头，清阴遮蔽，不觉得炎炎热暑。
新竹解箨了，耳畔传来了簌簌的拔节声，
新竹放梢了，眼睛看到了杈枒的幽竹影。
待我官闲归乡后，一定常来自栽的竹林，
那时节，竹席木枕，处处是乘凉的浓阴。
【鉴赏提示】
在近万首陆诗中，《新竹》并不为诗选家所注意。《千家诗》的编者是有眼力的。因为哺育新竹的艰苦，育竹成林的快乐，和育人的道理是一致的。况且此诗在形象的刻画上，既着意求工，语言又简练自然，明白如话，适合作少儿启蒙读物。
“插棘编篱谨护持”，首句就是一幅繁忙的劳动场景。也可能是公务之余、假日休息，我们的诗人插上荆棘，编成篱笆，谨慎小心地护持着新栽的竹子。当然种竹劳动绝不是“插棘编篱”两个项目，耕耘、整地、施肥、栽植、浇水等等劳动过程全省略了。“插棘编篱”见出诗人爱竹之深。“其莳也若子”，好像爱护小孩一样爱护幼竹。
题为“新竹”，当是初栽时所写。除首句外，以下七句皆诗人想象之词。接下来，诗人连用五句多侧面、多角度地对新竹生长发育过程进行形象化的想象描绘。
第二句“养成寒碧映涟漪”，“涟漪”是指水中细小的圆形波纹。此诗一名《东湖新竹》，“东湖”在今浙江绍兴市，即诗人的故乡、是典型的水乡泽国。一大片碧绿碧绿的新竹，在主人辛勤的护持之下，一天天长成了长高了，它的倒影映入清澈透亮的水中，水面还有细小的波纹。“寒碧映涟漪”，写了水的清、竹的凉。清、寒映照和通篇写竹的清新及诗意的清新传神是一致的。此句是以水写竹。
“清风掠地秋先到，赤日行天午不知。”颔联首句写竹之高。“掠地”即卷地，风摇竹动，十分敏感，秋风卷地竹先感知，迎风摇曳，不仅有沙沙音响，且有阵阵清凉，此句以风写竹。次句写新竹之茂密。酷暑盛夏，烈日当头，竹荫遮蔽，人在其中，天凉如秋，并不觉得炎炎暑热，此句以日写竹。颔联一句言秋，一句言夏，总写竹之茂盛，是诗人“谨护持”的成果。
“解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。”颈联追叙解箨、放梢之初，新竹生机盎然，养料充盈，生命力旺盛、生长极快。竹笣为“箨(tuò)”，箨解而竹梢放，竹竿在生长过程中笋壳逐渐脱落，其声簌簌，是为动;其影离离，是为静。诗人运用动静结合的手法，形象逼真地再现了新竹生长的过程，使人如闻其声“簌簌”，如见其影“离离”——竹影散乱披扶的样子。尾联“卒章显其志”，诗人构想了自己的美好愿望。将来归乡闲居之后，将会经常地来到竹林边，带上自己的枕垫竹席，仰卧其间，纳凉消夏，恰然自乐。这竹制的枕席又照应了诗题中的“竹”字。对竹子的爱好，是我国人民，尤其是洁身自好的高人雅士们的一贯传统。据《晋书·王徽之传》载，王徽之生性喜竹，一次他寄居在一座空宅之中，马上令人种竹，有人问其故，他说：“何可一日无此君! ”是以民间早就有“看竹何须问主人”，“不可一日无此君”的说法。苏东坡更是提高到物质与精神、美德与美食的比较高度，来认识竹的价值。他说“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”这就不难理解陆放翁何以“归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随”了。
陆游的近体诗，诗家多有高评。赵翼谓其律诗“无意不搜而不落纤巧，无语不新亦不事涂泽，实古来诗家所未见”(《瓯北诗话》)。沈德潜谓其“七言律对仗工整，使事熨贴，当时无与比埒”(《说诗晬语》)。阅《新竹》一诗，严整工巧，情景两契，意境双偕，可见这些赞誉实不为过。