诗经《雅小雅鸿雁之什·斯干》原文|译文|注释|赏析

秩秩斯干，幽幽南山。^①如竹苞矣，如松茂矣。^②

兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。^③

似续妣祖，筑室自堵，西南其户。^④爰居爰处，

爰笑爰语。^⑤

约之阁阁，椓之橐橐。^⑥风雨攸除，鸟鼠攸去，

君子攸芋。^⑦

如跂斯翼，如矢斯棘;^⑧如鸟斯革，如翚斯飞。⑨

君子攸跻。^⑩

殖殖其庭，有觉其楹。⁽¹¹⁾哙哙其正，哕哕其冥。⁽¹²⁾

君子攸宁。⁽¹³⁾

下莞上簟，乃安斯寝。⁽¹⁴⁾乃寝乃兴，乃占我梦。⁽¹⁵⁾

吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。⁽¹⁶⁾

大人占之，维熊维罴，男子之祥。⁽¹⁷⁾维虺维蛇，

女子之祥。⁽¹⁸⁾

乃生男子，载寝之床，⁽¹⁹⁾载衣之裳，载弄之璋。⁽²⁰⁾

其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。⁽²¹⁾

乃生女子，载寝之地，⁽²²⁾载衣之裼，载弄之瓦。⁽²³⁾

无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。⁽²⁴⁾



【注释】 ①秩秩：水清貌。一说流水貌。斯：这。干：借为“涧”，山间流水。南山：终南山。在当时周都镐京以南。②如：犹“被”，枚举比喻之语。一说，词语。苞：丛生稠密状，与“茂”字同义。③式：发语词。犹：借为“猷”，诈也。一说：犹，谋也。④似续：继承。似，通“嗣”，继也。续，承接。妣祖：先妣先祖。妣，泛指女性祖先。祖，泛指男性祖先。百堵：百室。堵，即一面墙，古以方丈为堵。在此代指一间房。西南其户：朝西朝南都开有门户。泛言各方面都开有门。⑤爰：于是。居、处：居住、休息。⑥约之：捆束筑墙的夹板。约，捆。之，代称筑墙板。阁阁：象声词，捆束筑板的声音。犹“格格”、“咯咯”。椓(zhuo 卓)：捣筑土墙。橐橐(tuo 驼)：夯土之声。象声词。⑦攸：所、是，助词。除：排除。芋：当为宇，居住。⑧捽(qi 气)：企立、竦立。斯：助词。翼：端正严肃貌。形容宫室体势。矢：箭簇、箭头。棘：棱角。《毛传》：“棘，棱廉也。”此句形容宫室四隅棱角分明。翚(hui辉)：雉、野鸡。此两句形容宫室的厦、檐、屋顶装饰，有如飞鸟展翅。⑩跻(ji 鸡)：升、登。(11)殖殖：平正貌。庭：宫室之前庭、前院。有觉：即觉觉。《诗集传》：“觉，高大而直也。”有，发语词。楹：柱子。(12)哙(kuai 快)哙：犹快快，明亮宽敞貌。正：白昼。《郑笺》：“正，昼也。……言居之昼日则快快然。”一说，向阳之宫室曰正。哕 (hui 会)哕：即昧昧，深暗貌。一说：哕哕，犹煟煟也，义同哙哙。冥：黑夜。不向阳之宫室曰冥。(13)宁：安身、休息。(14)莞：蒲草，在此指蒲席。簟(dian电)：竹、苇之席。古人在地上坐卧，下层铺蒲席，上层铺竹苇席，是为重席。乃安斯寝：安睡。乃、安、斯，皆发语词。(15)寝、兴：寝，夜眠。兴，早起。占梦：占卜梦的吉凶。(16)维何：是什么?维熊维罴：是熊是罴。罴，熊类，大于熊。维虺(hui 悔)维蛇：是虺是蛇。虺，大毒蛇。(17)大(tai 太)人：《周礼》有太卜之官，掌占卜之事。男子之祥：古人认为梦熊梦罴是生男子的吉兆。祥，吉兆。(18)女子之祥：古人认为梦虺梦蛇是生女子的吉兆。(19)载：发语词。寝之床：让他睡在床上。寝作动词。(20)衣之裳：给他穿上下裳。衣，作动词。裳，下衣、裙。弄之璋(zhang章)：让他玩弄玉璋。璋，一种朝聘或祭祀的玉器。让初生男子弄璋，象征养成王侯的品德。(21)喤喤：婴儿宏亮的哭声。古人以为哭声宏亮主贵。朱芾：古之蔽膝，贵族所用，以红色为贵。皇：煌煌。室家君王：方玉润《诗经原始》：“室家君王，言婚姻皆王侯族也。”(22)寝之地：让她睡在地上。古时成年人坐卧亦皆在地上，地上铺席。(23)裼(ti 替)：褓，婴儿的包被。瓦：古陶制纺缍;象征女子长大后勤于纺织之事。(24)无非：无违背丈夫、公婆之事。无仪：“仪”读为“俄”。《广雅·释诂》：“俄，邪也。”议：讲求。诒(yi 义)：同“贻”，留给。罹(li 离)：忧愁、苦难。



【译文】 流水清清满溪涧，气象幽深终南山。看那竹林密簇簇，看那长松绿展展。同胞兄弟住一起，友好和睦心相关，心胸胆荡不欺瞒。

继承祖妣之遗愿，修筑宫室千万间，开门列户朝西、南。大家共同来居住，热热闹闹笑语欢。捆紧束板打大墙，着力夯土“咯咯”响。风吹雨打皆无患，老鼠麻雀一扫光。君子居住好地方。宫室耸立端端正，四隅如矢有角棱;檐厦伸出如鸟翅，或如锦雉飞在空。君子居住好安生。阶前大庭平又正，楹柱高高直且挺。向阳宫室明又亮，背阳房舍亦通明。君子居住好安宁。上铺竹席下蒲草，宫内寝息安又好。夜里安睡早起身，占梦之事不可少。要问吉梦梦何事?梦见熊罴奔又跑，梦见虺蛇一条条。太卜占梦有报告，梦熊梦罴最为好，预示生男大吉兆。梦虺梦蛇亦喜事，预示生女大吉兆。生个男子有名堂，就要安置睡床上，就要给他穿下裳，就要给他弄玉璋。他的哭声宏又亮，要穿蔽膝辉又煌，亲戚婚姻尽侯王。生个女子亦吉祥，就要安置睡地上，就要小被来包养，就要给她弄瓦纺。教她远离邪僻事，酒食之事不可忘，不给父母惹事殃。



【集评】 明·孙鑛：“首四句已道尽作室佳处，风度绝胜。”“上章(三章)述构筑之坚好，此章(四章)说形势之壮丽，下章(五章)写气象之深邃、宫室之美尽矣。简而浓，华而不骋，有境有态。读此便觉《灵光》《景福》俱赘。”“考室以男女为祝，固是情理。但从梦说来，直至如此细陈琐列，在汉以后人，决无此调。”(《评诗经》，《诗经直解》卷十八)

清·姚际恒：“如此层层结构，深见作者用意之精美。正大之言生出奇幻，斯为至文。又室成而与后妃寝处，方能诞育;今但轻轻言‘莞、簟、安寝’，即接入梦，其与后妃寝处略而不道，而已在隐约之间。起雅去俗，妙笔妙笔!”(《诗经通论》卷十)

近·吴闿生：“今案，此成室颂祷之词，而其文周密祥备，无美不尽。后来特申祷祝之意，而由莞簟、寝兴、占梦蜕嬗而下，尤有蛛丝马迹，岭断云连之妙。古人之圣于立言也。‘如竹苞矣’二句，王雪山曰：‘言面势物色皆佳也。如，非比喻之词，乃枚举之语。’案，王说是也。有涧有山，有竹有松，乃为筑室最宜之地耳。旧评：‘如跂四句，古丽生动，孟坚《两都》所祖。莞簟以下，奇情壮采，匪夷所思。’刘才甫云：‘约之阁阁三章，包却一篇《灵光赋》。’”(《诗义会通》卷二)



【总案】 此篇歌颂周朝贵族筑室落成之诗。诗中先写地势之美好、松竹之繁茂，主人继先祖遗志建筑宫室;继写宫室之动工、宽敞、富丽，适于君子居住;最后视主人生男贵为王侯，生女宜家宜室。有重男轻女思想。《诗序》解此诗：“《斯干》，考室也。”此话太笼统。《毛传》解释云：“考，成也。德行国富，人民殷众而皆佼好，骨肉和亲。宣王于是筑宫庙群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之。此之谓成室。”这里明指周宣王考室，可以备为一说，然而史无明证。所以《诗集传》只云：“此筑室既成，而燕饮以落之，固歌其事。”又云：“今亦未有以见其必为是时(宣王时)之诗也。”另亦有说此武王、成王考室之诗者，仍属猜测之辞，皆未允。全诗共九章，皆作叙事之辞，描摹富美而结体各异，可视为楚辞、汉赋铺陈藻丽之滥觞。《诗集传》注九章：“赋也。”