诗经《国风唐风·无衣》原文|译文|注释|赏析
岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。①
岂曰无衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。②
【注释】 ①七：七章之衣。诸侯的服饰。《周礼·春官·典命》：“侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以七为节。”子：您。安：安然舒适。吉：吉祥。②六：六章之衣。天子卿士的服饰。《周礼·春官·典命》：“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一筹，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪亦如之。”
【译文】 难道我没有七章之衣?但总不如您的服饰，您的衣裳既舒适又吉利。难道我没有六章之衣?但总不如您的服饰，您的衣裳既温暖又舒适。
【集评】 《毛诗序》：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六)
宋·朱熹：“此诗若非武公自作以述其赂王请命之意，则诗人所作以著其事而阴刺耳。《序》乃以为美之，失其诗旨。且武公弑君篡国，大逆不道，乃王法之所必诛而不赦者……是以为美，吾恐其奖奸诲盗，而非所以为教也。”(《诗序辨说》)
清·方玉润：“此盖诗人窥见武公隐微，自恃强盛，不惟力能破晋，而且目无天王，特以晋人屡征不服，不能不藉王命以慑服众心。故体其意而为是诗。”(《诗经原始》卷六)
【总案】 公元前716年，晋武公称初袭立曲沃，其后曲沃日益强大，武公先后弑晋哀侯、小子侯。前678年，“伐晋侯缗，灭之，尽以其宝器赂献于周鳌王。鳌王命曲沃武公为晋君，列为诸侯，于是尽并晋地而有之。”(《史记·晋世家》)此诗盖为诗人摹仿武公语气述其赂王请命之意。阳为美之，实阴刺之，而历代说诗者“美”、“刺”之辨不待而解也。