古诗《陈子龙·庐居·夫赵有程婴》原文赏析
夫赵有程婴，智有豫子(豫让)，楚士(申包胥)一哭而《无衣》赋……彼千乘之国，一家之臣，而尚有如此之士。岂天下万里，养士三百年，遗民数百万而遂无一人乎?仆虽驽弱，安敢宁处?三冬之际，苟完茔域，将鹑衣跣足，自托汗漫(浪迹天下)。齐鲁文学之儒，燕赵奇节之士，荆楚感激之徒，庶几得一人焉! 倘天下滔滔，民望已绝，便当凿坯(砖)待期，归死丘墓。足下其肯营一室于夜台 (阴间)之侧以俟(等)我乎?
诗人正是要这样，继续为反清复国事业奔走，倘若失败，就——“归死丘墓”，与祖母、至友为邻，含笑卧于这高高的山冈之上。“但依亲陇(垄，坟也)在，含笑此高冈”，这就是诗人曾经对至友，此刻又对祖母之灵立下的誓言。从容悲愤的言辞，正与他半年后殉国时高呼“文天祥止有一人”的壮语，铿锵交鸣，表现了一位伟大志士的铮铮壮节!
这首诗写得很朴实，字里行间却蓄满了山河改色中安葬亲人的悲怆，汩汩流淌着辞亲报国的热泪! 融化典故来表达襟怀、心志，是此诗艺术表现上的重要特点。而且在所用四个典故中，有三个均与古烈之士的亮节高风有关。思接千载，古今相映，把诗人的生死去留之思，表现得分外深切、动人。“诗之基，其人之胸襟也”、“其心如日月，其诗如日月之光”(叶燮《原诗》)，在“含笑此高冈”的动人结句中，我们不是瞥见了诗人那光争日月的志士之心的辉耀么?