古诗《耶律楚材·己丑对鸡鸣山》原文赏析
三年四度过鸡鸣，我仆徘徊马倦登。寂寞柴门空有舍，萧条山寺静无僧。残花溅泪千程别，啼鸟伤心百感生。今古兴亡都莫问，穹庐高卧醉腾腾。
鸡鸣山又叫做摩笄山，在河北张家口市的东南面，古为燕辽间的一条要道。传说战国时赵襄子杀代王迎其夫人至此山，而夫人本是襄子的姐姐，她不堪其暴，乃摩笄于山而自杀。代人为了凭吊这位刚烈的女子，遂立祠祭享，寄托哀思(参见《水经注》十三《漯水》)。己丑年(1229)冬天，忽必烈经过激烈的内部斗争确立了自己的绝对优势，眼看取得帝位已成定局。据《元史》耶律楚材本传记载，楚材甚得太祖铁木真的宠信，是亲自托付给忽必烈的重臣。那么，在这场上层权力再分配的斗争中，他自然要站在忽必烈一边。或许正是为了这类事情吧，奔走王事，君子于役，这一年四过鸡鸣，他已经是一个饱经沧桑的中年人了。
粗粗一看，此诗相当感伤，流露出一种消极的人生态度。其实这是表面现象。它骨子里包含着对最高统治集团内部倾轧的强烈不满。诗人的心，与其说是消沉的，不如说是痛楚的。
此诗包含着四个层次。一是吊古。鸡鸣山作为特定事件的空间表征，身临其境，自然要想起那位权欲狂赵襄子来，此公六亲不认，而今安在?二是伤今。历史确实有其惊人的相似之处，今天的襄子们，不是又在扮演着“兴亡”之剧吗?不过在诗里，这两层意蕴都非常隐蔽，仅在“今古兴亡”句点了一下，这是意到笔不到的写法。三是描景。描景是正面用笔。颔联写山寺的荒寂，从心境上透出对那些争权夺位争夺得那般“热闹”者的否定情绪。颈联借用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(杜甫《春望》)的境界，坐实在“百感生”上。四是情绪。全诗于“倦”、“都莫问”、“醉腾腾”等处，把诗人那种拒斥性心态渗透到各个方面，流露出自身的酸苦。“腾腾”，迅疾刚健貌。唐罗隐有句云： “不知何处是前程，合掌腾腾信马行。”(《途中寄怀》)这里是写酒后亢奋之状。已翻过鸡鸣山了，栖息在帐篷里，本欲借酒浇愁，偏偏酒不消愁，“醉腾腾”不正是心之所非却无可奈何的准确写照么?
他是不满的，但又不得不卷入残酷的内部斗争，痛苦于是从这里产生。
诗流转自然，内蕴丰富，于眼前景中含意不尽，耶律楚材所启示给我们的艺术境界就是这样。