古诗《赵翼·杂题》原文赏析
每夕见明月，我已与熟悉。问月可识我?月谓不记忆。茫茫此世界，众生奚啻亿! 除是大英豪，或稍为目拭。有如公等辈，未见露奇特。若欲一一认，安得许眼力?神龙行空中，蝼蚁对之揖。礼数虽则多，未必遂鉴及。
这组诗大约作于乾隆四十三年(1778)，原题《闲居读书作》，此时作者早已辞官隐居阳湖家中。赵翼说过： “诗非苦心作不成，佳处又非苦心造。”他还说过： “吟咏出兴会，万物供驱驰。”这首杂题正是诗人出奇制胜的杰作，既自然朴素，又苦心经营，精巧构思，在平凡晓畅的语言中，包含了深刻的人生哲理。
构思巧妙，通过人识月而月不识人的风趣对话的描写，揭示了一条普遍规律。“每夕见明月，我已与熟悉。”通俗明白的诗句，似同白话，然而这便是好诗佳句，平中见奇，引起下文诗人问月而月来回答。“问月可识我?月谓不记忆。”一问一答，情趣无穷。我每天晚上看见月亮非常熟识月亮，可是月亮并不认识我。这其实是常情，一经诗人写入诗中，便风趣横生，哲理闪光。试想，“茫茫此世界，众生奚啻亿!”如此大千世界，众人何止上亿?芸芸众生，人太多了，哪里都认识呢?除非你是大英豪，或者我稍为拭目而看，像你等一般人物，并没有什么奇特之处，假如要一一认识，哪里有如许眼力?月亮回答真是妙极了! 这不是一条规律吗?在人类的历史长河中，真正杰出的人物并不多，因此随着时间的流逝，大多数人物便不留什么痕迹，能留在人们记忆里或记载在史书上的，只是少数几个“露奇特”的风云人物。
“神龙行空中，蝼蚁对之揖。礼数虽然多，未必遂鉴及。”神龙行空比喻高高在上的大官，蝼蚁比喻普通百姓。百姓按照规定的礼数(古代剥削阶级按名位而定的礼仪等级制度)，对统治者行礼，但当官者未必就都能看到。《楚国先贤传》说“神龙朝发于昆仑之墟，暮宿于孟诸，超腾云汉之表，婉转四渎之里，”蝼蚁对神龙行礼，神龙未必看到，老百姓对当权者致敬，当权者未必施报。这也是一个规律。
人月对话，构思巧妙;神龙蝼蚁比喻新颖，揭示的哲理耐人深思。