古诗《吴伟业·遇旧友》原文赏析
已过才追问，相看是故人。乱离何处见，消息苦难真。拭眼惊魂定，衔杯笑语频。移家就吾住，白首两遗民。
这首五律《遇旧友》，作于清顺治七年 (1650)，诗人抒写了战乱后遇见旧友的情景，此诗一气贯注，堪与唐人诗风媲美，有人评之为“直摩盛唐之垒”。
首联起句“已过才追问”，十分传神。既然是老友，在路上相遇，为什么 “已过才追问”呢?这里使人不难想到有两种可能： 一种是甲申、乙酉两次战乱已过去六七年，受过战乱的人们面容憔悴、苍老自是难免，连老朋友都有点认不出来了; 另一种可能是许多人在战乱中死去，不相信眼前的这位朋友还活着。老友毕竟是老友，面目虽有变化，但总还依稀可辨，当然不愿失诸交臂。走过了又追上去问，“追”是急切要想证实，“问”是尝试，没有十分把握，也许是，也许不是。清乾隆时诗人沈德潜对这五个字很赞赏，评曰： “起语得神，与‘乍见翻疑梦’ 同妙。”在战乱后，离散的老友或亲人相遇常常会有这种体验的。“相看是故人”，相看是相互看，你看我，我看你。这表现出不只是诗人有点不敢认对方了，而对方同样也不能立即相认。在“相看”之后，才逐渐寻找出友人的特征，确定无疑是旧日的朋友。此二句十分平常，但却耐人寻味。
接着诗人在第二联中说明了不能立即相认的原因。“乱离何处见”，乱离是指明末清初的战乱。清顺治二年五月，清兵下南京，弘光朝覆灭，吴伟业携带百口之家避兵于矾清湖，其《矾清湖》云： “嗟余遇兵火，百口如飞鸟”，昔日金陵老友自然都星流云散，不知何处能再相见了。“消息苦难真”，耳边传来许多老友的消息，说什么的都有，有的说某人在战乱中死去了，有的说某人下了大狱，但这些都只是传闻罢了，无法得到证实。这里可以使人了解不能立即相认的原因。诗人和这位旧友都似乎听到过对方遭难的消息，都不相信老朋友还健在。第三联是写确认之后的情景。“拭眼惊魂定”，老友在战乱后相遇似梦非梦，不敢确信。当发现不是梦幻而是真实时，拭干眼角的泪花，一颗惊恐的心才开始平稳下来。“衔杯笑语频”，老友畅谈别愫，频频举杯，欢声笑语，表达了两人大难不死、重新聚首的欢乐心情。
末联“移家就吾住，白首两遗民”，诗人不以一次短暂相聚为满足，而邀请老友“移家就吾住”。这里看出两人的友谊不同寻常。从下句看，“白首两遗民”不只是两人友谊深厚，而且还志同道合，都愿以明朝遗老身份终此一生。可惜吴伟业并未坚持到底，顺治十一年被迫出仕清朝了。