古诗《杨基·岳阳楼》原文赏析
春色醉巴陵，阑干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。何人夜吹笛，风急雨冥冥。
巴陵本指古岳州，即今湖南岳阳市，岳阳楼便建在城西楼上，李太白诗云：“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”(《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其一)。诗仙幸逢大赦归来，醉眼朦胧之间，竟将洞庭湖水当成美酒，将满目秋色幻想成醉汉的酡颜。“春色醉巴陵，阑干落洞庭。”即从李诗化出，不过他写的是洞庭之春。诗人驰骋想象，描写了洞庭之春的 “醉态”，似乎步履蹒跚、飘飘莅临。“阑干”意为参差错杂，形象地描画出洞庭春色的斑驳纵横。此外，动词“落”也用得活脱、传神，好像春色是喝了酒醉倒在洞庭湖中的。一开端的拟人化笔墨就赋予诗歌以浪漫风格和神异情调。
“水吞三楚白，山接九疑青”，二句中 “白水”、“青山”被颠倒、拆用，突现了如黛山色、粼粼波光，表现出湖光山色的浩荡、空蒙。乃重“势”而不重“色”。上句的一个“白”字突出洞庭湖清波万顷、苍茫无涯的水势。“吞”是拟人化手法，极写湖面之开阔; “三楚”指东、西、南楚。洞庭置于其间，一览无垠，水波浩淼似与楚地相吞吐，远远望去白茫茫一片，浑然莫辨。正是“雄三楚，吞七泽，隘九州” (张孝祥) “衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无涯际” (范仲淹)。洞庭湖区除著名的君山之外，尚有团山、艑山、赤山等，绵延不绝，一直与九嶷山相连。只一个“接”字，化静为动，表现了青翠山峦重重叠叠，和谐浑成，一派生机。
九疑又名苍梧 (在今湘南宁达县南)，传说中舜帝葬身于此。“空阔鱼龙气，婵娟帝子灵”二句运用舜帝与二妃的传说。据说舜南巡不归，二妃——娥皇、女英姊妹闻讯追寻，为洞庭君山阻隔，于是泪洒斑竹、身溺湘江。从此精魂不散，徜徉于洞庭之渊、潇湘之浦。杨基用此意在张扬美丽洞庭的神奇非凡，“空阔”、“婵娟”。“何人夜吹笛，风急雨冥冥。”全诗结语，无论就格调还是意境都别开一番境界。急风吹雨，虽不乏悍勇之势，但笛声悲婉，是在高亢的情调中平添一段苍凉。笛里愁怨缘何而起?又怎样引起诗人的共鸣?其中究里，当是各人心灵的秘密，无需挑明，感人至深。江畔楼头，风雨大作之夜，正是人们躲进个人小天地独享天伦之乐的时候，到底是怨笛招来了满天风雨，“天若有情天亦老”?还是情随境迁，任风雨勾起那吹笛人的如潮思绪?个中情形，恰似那如泣如诉的笛声，余音袅袅，不绝如缕，让读者自己去咀嚼、去品味。